我大概一段時間
我在佛學院的時候也會帶學生 去跟他禮座
那過年我們金剛寺的僧眾
也會去跟他禮座
他沒講經
但就是很普通
從外表看就這樣
但為什麼我特別尊重
因為他出家以來
三十多年也都是在守著納骨塔
守幾天可以
守個三十年你試看看
短時間我們都可以做出很多東西來
長時間才是真功夫
你要沒有一點堅持
一點真實的那種信念在你心中
你沒辦法堅持那三十年
他腳後來有個病
後來感染 就蜂窩性組織炎
腿都一個大洞
有時候都還必須要挖那個腐肉
把它刮掉
但他不會叫
有人要取代他的工作 幫他
因為他在納骨塔要上香
那前後有四樓高
靠著山壁 大概有四樓高
他說不用了
所以他就每天真的是爬樓梯
那是真的爬樓梯
就是爬樓梯下去 再爬上來
每樓每樓上香
別人要幫他忙 不要
我們後來在看一個人就看這個了
我們不看一個外表的怎麼樣莊嚴
或是他有什麼樣的
當然各有他的功德
但我們看一個
我看到他有很多功德 我所沒有的
雖然他沒有講經 沒有在弘法
但我們卻看到
他有很多地方是我的善知識
所以我相信包括我們在念佛的人
也一樣的道理
所以我們有時候講說
我只要一心不亂 你試看看
對不對
所以我那時候在受戒
你看三十年前 三十多年前我受戒
我那時候就編出幾種念佛方式
我們不是有持名 觀像 觀想 實相
我有時候是
我那時候編哪幾種 一個叫做
這個什麼
意思就是
它是不斷在推銷念佛
一種吹噓的 或是一種廣告的
一種虛榮的
我忘了我當初
我就也列出四種念佛方法
就是我們會不斷地去讚歎念佛
但其實你可以問一下
真的嗎
是不是
問自己
問自己比較清楚
有一次 我那時候在日本讀書的時候
有一次去捐血
有一位韓國的法師
他那時候穿便服
他排在我後面 他就問說
法師 如果我們穿便服
這樣在台灣你會覺得怎樣
我說 我老實跟你講
我們不能接受
他說
可是我們穿便服比較容易接引眾生
我說 這也有道理
但你真的這樣認為嗎
也許你用一種比較隨和的方式穿便服
的確在某個意義上
某個角度的確可以比較靠近一點
但你真的這樣認為嗎
你是真的這樣想法嗎
你不用回答我
我只問你 你是真的這樣想嗎
你是貪著這個世間
我當然講這種話
我並不是要貶低他
但我要舉這個例子
是要讓我們用一種很實際的心
我問他說
你真的穿便服方便度化眾生
還是你愛染世間
我說 你不用回答 那是你的事
我不需要去檢驗這個
隔天他就穿成出家衣服回來了
那我也很讚歎他
因為在日本那種環境出家人就穿便服
對不對
他就在那種環境裡面
你可以講很多理由
但真的嗎
你可以談佛法很殊勝 念佛很殊勝
你真的感受到嗎
你覺得念佛很殊勝
那這個東西都必須要重新重新再檢證
所以我也很讚歎我們這個地方
因為要二十幾年能這樣維持
一定會有它的功德力在
否則短時間不可能
一個浮動的不堅固的功德力
沒辦法產生這樣作用
我們那時候
我們金剛寺上頭有一個覺王洞
我們現在收回來
那個法師後來受傷離開
他在我們那個洞裡面也十年
他就在做那個 叩幽冥鐘
十年 就在山洞
我們現在把它
我們這個業報差的
就必須要把它裝好一點
我們現在拿來輪流閉關用的
我們常住輪流閉關
但他那時候是山壁 就是原來這樣
就相對簡陋
他有一個弟子講說
師父 這個水不能喝
他說 以前的人不都這樣喝
以前又沒自來水
他說 好吧好吧 不能喝就不能喝
他就拿來洗水果
他說 也不能拿來洗水果
他說 也不能
他說 我們都吃那麼多年也沒怎麼樣
罣礙的人 不能喝 不能洗
結果後來去檢驗 比自來水好很多
你要罣礙
他這個老和尚就在那個山洞裡面
就早晚
他說
其實他當初想說我最後一站了
下一站就是往生淨土
結果後來跌倒 不巧
他也做好準備 他說 法師
因為那個洞是我們的
那我們提供他用
他說 哪天你如果
一兩天沒聽到我叩幽冥鐘
麻煩你上來看 大概走了
他們平時就做這樣準備
其實私底下很多用功的人
都有這樣的準備
我們後來一直在強調就說
很多修行 你必須要很真實面對自己
否則的話
我們也知道有人往生
我們也的確知道有人預知時至的
但也有人念佛念很久
到最後是惶惶恐恐的
那你說
那我臨終是安穩的 還是惶恐的
那就看他的機運
修行要修 最後靠運氣的話
那這種修行 看我算了 去玩好了
因為反正靠機運
不是 各有因緣
我們常住也有法師在泰北
泰北就是泰國北部
那邊有一個
因為長老往生的時候
有特別交代我們一位法師去處理
她也就去
就有遇到一個老菩薩 九十來歲
身體還好
就跟她開示
開示後 這個
老太太每次見到我們這法師
我往生的時候 你一定要來助念
每次見面就是提醒 見面就提醒
這才最近的事情而已
結果最近 她就跟她孩子講說
我那個衣服 我一件新的衣服
她很想穿
她要回家了
她兒子講 你還很健康 你不會
她說 我要回家了
那個衣服拿給我穿
不理她 她自己去找
就衣服拿著到房間去穿
穿一穿就沒出來了
就走了
所以我們實際上都有 有些用功
真的 我們在我們的例子裡面
我們看到往生的例子
那在今年 應該是今年吧
我現在有時候記憶不大好 今年或去年
有一位老法師 也是往生 預知時至
預知時至 都事先講好的
他的弟子就講
師父 你只跟我們講可惜
你應該讓更多人知道
他說 這樣嗎
又不知道怎麼樣就跟另外一位
他往生那個時候 那個人就來
他說我夢到師父來跟我講 他要走了
他想哪有可能 一來 真的走了
最近台灣第三尊肉身菩薩
剛好有機會看到他的傳記
他是打坐往生的
我們不是第一個是慈航菩薩
另外一個叫什麼菩薩
再過來就這一位 他打坐的
因為他打坐 所以一般棺木沒辦法放
因為他坐著就往生了
我有看到他那個
原來把他裝的那個架子
那個架子誰來裝的
有一個棺材店的 他說
前幾天有一位身體亮亮的 很光明的
來跟他講 他需要這個
這個及早安排方便
不用麻煩別人
結果真的坐著 因為他不能躺
就坐著 所以他的棺木就是用木頭
而且 他是放到土裡
不是人家封缸 用種種處理
不是 他就用木頭
結果後來打開 身體好好的
還沒完全打開的時候 就檀香味
檀香味 到現在
在負責的法師他說 每年會把他淨身
味道都還是香的 檀香味
都是這樣的例子
但我現在比較不會看這個結果
我會看它的原因
我們要學的是學這個 是不是
但我發覺每一個 每一個
都有他的原因
而這個原因都很現實
都很現實
所以我們同樣在學
我為什麼經常在提醒 尤其
這幾年我一直提醒大家
要用很比較實際的心
因為剎那無常
如果我們只是在某個形式上的修學
滿足於這個形式上表面的修學
你可能會誤了你自己
我同時感受到有人臨終的惶恐
但我同時 現在同時
也知道有些居士是做好準備的
那種精神很不容易
他明明知道自己的癌症
都已經腫瘤很大了
可是你絕對無法猜出他是癌症
因為他笑得比平常人大聲
你絕對看不出來 他就是你看不出來
另外一個他要
放棄治療 他有問我
他說 師父 我現在情況
我說 你問醫生 有沒有幫助
我說 你理性 不要太感性
你就好好思考
如果眼前對你延長生命有意義
對你修行有意義 你就用這樣
如果沒意義 不要浪費你的時間
因為後來的治療
會讓他的身體體力變化很大
所以他就跟醫生談
醫生說幫助不大
所以他就放棄
老實講不容易
這都是平常要養成的佛法知見
要放棄 你意思是放棄就是沒多久了
他就放棄
而且他經常有事都會跟我聯繫
最近又有一位
我覺得很難得 我有時候感受到
有些人有一位
最近 剛有一位
我也很讚歎他
他對他過去學佛的當中
他就用微信跟我講
很誠懇
從他的心路歷程 當初的過失
曾經謗佛如何
我看他的文筆
學佛也蠻有一個深度了
我對這樣的人 我覺得他就是
我很珍惜這樣人 我說
包括剛才那一位
我說 你隨時有問題都找我
他說 師父 會不會吵到你
我說 別的會怕 這個我不怕
你有任何事情 半夜找我都可以
因為他們這樣的一個心理準備
這樣的一個修行的素質很高
對我來講
我非得好好把握不可
不是我利益他
你知道
我在給人家助念 我想的不是他而已
我想的是這個人的往生
將會利益很多人
現前乃至他未來成就菩薩
將很多眾生因他得利益
我們今天看到這個人有機會
因為他的條件
一個人面對生死能有所決定 不容易
我覺得現在我不敢去要求很多
但至少
在面對事情的時候不是惶惶恐恐
一味地在尋求生命的延續
我不會叫人家隨便放棄
我的意思就說
醫生該醫生的 醫生去處理
用功是你的
不會說
有時候講得很狂妄 我都不醫
也可以 但問題你要很如實
修行不是憑那份一股這種
表面的那種氣概 不是
要實在 怕就怕
怕就怕
怕 是不是就沒功德 不是
你有你的功德
但要放得下 還真不容易
你就好好面對你的內心
你不要去掩蓋
唯有你很真實地面對
這個修行才符合覺悟這個特性
千萬修行不要修那個表層的
因為他們這幾位居士有這一份心
也讓我額外的
因為實際上
在我接觸這樣的人還真不少
所以這個當然在高僧傳不會記了
在什麼居士傳也不會記
這就只有我們碰的而已
但我真的也很讚歎
這樣的人 這樣的行
所以我們現在除了
當然這也是一個演講
但我希望它給的是一個更實際的信心
而這個信心
我不希望它只是一種表面的鼓勵
而是給一個我們知道該如何努力
我們同時知道自己的功德
同時也知道我們還有很多地方未成熟
我們必須很坦然地用一種
那你怎麼看 你要學會佛法
否則你會判斷不來
你判斷不來的時候
你不知道你還有過失
你不知道你還有不足的地方
你會停留在一種
有點相似的某些景象
這種狀態在自我安慰
這個可能會誤了你
就是我常講的就是
藥有在吃 但並沒有治到病
卻以為有在治病
這就會延誤就醫
就會出這種問題
所以我們必須要很實在
那包括我相信
因為我們在座有的人平常也有在聽
我就用一個最簡單的標準
什麼標準
這是最好的
比較具體的
就是我面對往生我會歡喜
你就用這個作標準
因為你講很多境界 我老實講
我很難論
那我只問你
因為你是求來的
你不是不得已往生的
你是自己天天求的
真的如願求到了
等求到 不要 能不能再延一次
可見你之前是欺誑
所以我常講一個例子
就是我們跟人家助念的時候
嘴巴都是念阿彌陀佛
那助念的人他講 還好是他
要往生 怎麼是我
可是兩者都是阿彌陀佛
你這樣有什麼意思 怕就怕
所以我在面對很多人 我說
你不要罣礙
怕 正常的
我很不好意思 我怎麼現在還這樣
我說 你功德很大
他說 可是我怕
我說 你已經很難得了
因為他把一些修行的理論談得太抽象
太不務實
好像懂 又不完全懂
現在我常講很多人是
好像懂 又不完全懂
也一直在求一心不亂
卻不知道什麼叫一心不亂
結果就用那個籠統的一心不亂的標準
做也做不到
因為他不知道怎麼樣一心不亂
然後又好像知道一心不亂
又覺得自己做不到
所以一心不亂不是在幫助他一心不亂
那個一心不亂
只是增加他心理壓力而已
是不是 因為他沒達到
念到現在 怎麼都沒達到一心不亂
只好一直懺 懺到最後 還是沒達到
當然不會達到
因為你的方法錯了
你沒有抓回它最重要的東西
像我們在座很多人
像這種功夫 要往生都容易
但你要懂得觀察自己
你不要缺的還是缺
有的已經有了 缺還是缺 那還是因緣不具足
所以我們今天要講這個題目就
從緣起法確認 從娑婆至淨土的往生原理
我要講的是什麼 確認
當然
我講確認 我只是盡可能跟大家提醒
幫助大家再一步再一步地確認
因為知道
多了一分確認 就少一分動搖
我們要給的是一個
不是一下做到
但是一個比較完整的道理
我避免把道理 把淨土法門講得高
講完了 大家自我感覺良好
然後 然後呢
念佛 只要一心不亂
我也知道 我們三十多年前就知道了
到現在還沒一心不亂
對不對
我們還不是天天想
因為我們再過幾天就要佛七了
我們能不能一心不亂
不知道 試看看
但我不希望你妄想
我不要你看輕自己
但我不希望你妄想
就是用一個不實際的
因為有些東西是
當我們不斷在求一心不亂
我常講 不斷在求一心不亂的心
本身是擾亂一心不亂的
為什麼
求一心不亂的心不是念佛心
是貪一心不亂
是不是
我管它一心不亂 我就是要找佛
這樣就一心不亂 對不對
我最近講一個笑話就是
假如現在有一堆錢
我給你一小時數
數多少就是你的
數錯 一毛錢都沒有
你知道他會怎麼數嗎
又快又準
好 現在旁邊有一個人
你正在數 對不對
一張都是一百塊
結果旁邊 你要一心不亂
你說他會怎麼反應
他真想叫他不要干擾
可是他又怕講著話就亂掉了
亂掉就沒了
他 等我數完再跟你算帳
可是他現在連這個 數完要算帳都不敢起
為什麼 真的怕亂了
是不是這樣
你跟我提一心不亂
你覺得有必要提嗎
不需要
要提的是因為還沒肯定的
肯定的不需要提
所以我常舉例 我從金門當兵回去
也不用你提 你要退伍
不用不用不用 你不用跟我提
我們待會九點半要回去 也不用提
時間到 跑光了
難道我現在這兩小時要助念
不然你們就待在這裡不走 不會
你們已經來的時候 已經預知時至
九點半回去
是不是這樣
我們都忘了這關鍵的地方
所以我們一直在停在一種表相的東西
它有它的功德 問題未必清淨
不一定清淨
你不是問如何一直念回家回家
而是問 你到底想不想回家
對不對
我如果覺得世間苦 我想求生淨土
我只有不斷地尋求身心
一切放下 依止如來
你說我會不會再管一心不亂 不會
可是這個時候偏偏是一心不亂
當然 我們是不是要有事相的功夫 去求一心不亂 要
但我們的求要懂得意義
而不是求表相上的專注而已
這種尋求表相上的專注
有時候因為太過勉強 太過逼迫
其實懂得禪修的人都知道
這不會得定的
因為太繃了
心不放鬆不喜悅 是逼來的
你知道我們念佛其實 當然也要逼
我不是說一下水到渠成 但要逼
但我們在逼的過程一定要弄清楚
你是不是逼得太勉強
如果你發覺你逼 逼得很勉強
是不是應該找回它的意樂心出來
你這個意樂心不找出來
光逼 不會太久的
那這個時候就會什麼
逼又得不到 久而久之 失去信心
會這樣的一種惡性循環了
所以有時候念佛念久了以後 信心退了
只是面子不好說
你知我知 都快念不下去了
是不是
剛開始佛在心中 後來就佛在天邊了
為什麼 你要問一下理由在哪裡
所以我們今天講緣起法
因為緣起法是佛法的核心
我講這些道理的用意在哪裡
因為很多人
當我們不斷在弘揚淨土法門的時候
把淨土法門抽離現實 就會被毀謗
因為曾經清朝 我也有談到
清朝有一位大德就談到
因為我們把淨土法門講得太過
偏離事實
會出現什麼問題
上根性的人 不懂得繼續努力
中下根性的 找到懈怠理由
為什麼 這樣就好
這樣是我 他好 你不一定是好
為什麼 你不了解原理
你把法門講到太殊勝到
卻不知道原理在哪裡
所以明明自己不足 卻以為可以
所以中下根性不知不足
上根性明明可以繼續進步
卻因此就滿足 就停了 都沒去
清朝大德就意識到這個問題
這個我們就要知道
否則我們學佛學到是你自我感覺良好
那跟你生死有關嗎
是不是
那你要自我感覺良好
西方宗教不是大家感覺也良好
那又如何 是不是
這是一個事實
所以第一個 我們有時候
學佛其實
我們這樣講 很多人
你講那麼多 這樣會動搖我們念佛
我說 不會 兩個小時
你就當作你在家裡看電視
你也沒那麼用功 我也知道
對不對
就是撥個兩個小時
浪費一下也沒什麼
可是兩個小時 如果找到方法
你還是持你的名
你還是用你的方法
但你會更有信心
有沒有動搖你 沒有 你就念你的佛
只是我會態度不一樣
我第一個 從這個道理裡面
我很清楚念佛是三根總被
因為正好我今天要這樣談
不容易談到徹底
但我們最近在講《楞嚴經》
我們這次也會提到
最近在講《楞嚴經》
其實任何一個法門
你看《楞嚴經》是不是講說
輪迴在哪裡 六根
解脫在哪裡 六根
除此之外 沒有
見聞覺知是不是讓你輪迴 是
見聞覺知是不是讓你解脫 是
身受心法是不是讓我執著 是
觀身受心法是不是讓我解脫 是
關鍵在哪裡 不他求
所以我們念佛應該念到哪裡去
我不是講很高 我只是講事實
我盡量把佛法講成是很現實
這樣你才知道念佛應該怎麼念
否則的話 你厭離
我常講你厭離得不清淨 你很難
我最近常講
我們很多人念佛念到哪裡去呢
討厭苦苦 討厭世間苦 誰不會
連畜生都會
所以我們修了老半天 跟畜生沒差別
對不對
畜生 不然你拿石頭 狗就跑掉了
牠怕被你砸到
但所有的念佛回到頭來是什麼
愛自己
注意
你們現在念佛有沒有 除了討厭這個
看世間不可愛之外
有時候覺得我這麼可憐人
處在娑婆好可憐
我要把我這一塊
你看我常講 我這一塊夠大塊了
這一塊要把它送到極樂淨土
這個蓮花要相當堅固
不然一坐就扁了
真正往生不會
可是我帶著愛自己的這一塊夠大塊了
這一塊要不用白鐵的蓮花 可以上去嗎
恐怕上去就 馬力不夠
因為我們在念佛當中
其實忘了有一點
最重要就是我們愛自己
我們這個愛自己 我們討厭外面
但愛自己
所以沒事的時候 念佛很專注
走到最後 六根開始要散的時候
就開始 佛 你怎麼沒保佑
保佑誰 保佑我
保佑我繼續活在娑婆 不是嗎
就看不到這一點
所以我們所有的功德都回向哪裡
不是回向淨土
有 嘴巴念淨土
但其實回向自我的愛
我們看不到這個生命本身
由煩惱而形成的這個才是讓你苦
誰能把念佛念到 看到自己身心的不自在
我們都希望說
趕快離開這個苦的世間
趕快讓我得安樂 是不是這樣
所以一開始
從頭 以前念佛念到現在都愛我
有 也種下了一些功德力
但改變不了
就是我常講的
在高速公路轉來轉去
只有左側 右側 內側 外側
不管怎麼跑 還是在高速公路
反正你跳不開你這份生死輪迴
為什麼 你的心沒改變
如是因如是果
你修的是這樣 當然繼續在這世間
最多生天 已經不錯了
因為你不是懂得
看到生死輪迴的根源
所以你在念佛當中 其實
帶著很多對自我的愛著的心
修有漏善
所以怎麼樣 生天
有時候我們求生淨土 放下自我
都比人家修
一般有些人世間那做慈善事業的那份
那種心 我們都不一定如他
那如果我們都可以往生
那不他也往生了
所以我們必須要看得清楚
所以角度應該學《楞嚴經》
所以《楞嚴經》是不是就是念佛法門
是
為什麼
都是依緣起法說的
所以你如果越來越了解佛法的根源
你對一個念佛法門
足以總攝三藏十二部經
這就不是只是吹噓
我真的找到這個法門
我只要老實念到底
我就可以通達三藏十二部
不是講虛假的
《楞嚴經》不是這樣說嗎
六根當中挑一根
一入 六根圓通
那我現在就修念佛法門
但我們現在有時候就是感覺到
因為現在很多人 世間現在知見很亂
稍微被人家一講
我最近光聽
剛才我跟你講那位居士 他就懺悔
因為他碰到整個學佛環境很不好
後來他就想好好念佛
結果一念佛 就有人跟他講
你那個是太陽神
結果他就說 他受影響了
受影響了
後來他現在又回頭念
他懺悔過去曾經起心動念
就這樣 他一下子就動搖了
別人一講 我們就動搖 為什麼
因為我們只是
人家不斷地在講這個法門殊勝
但我們未必把這個法門 真正的殊勝弄懂
當然這也不是每個人輕易可以懂
但我盡可能跟大家講
你就算不一定完全懂
但你也可以因為
整個淨土是建立在如實的緣起道理上
因為所有的佛法 我就在這裡講
佛法是什麼
佛法就是對世間的覺悟
對不對
那世間是什麼 緣起
是不是
所以我最常舉那個例子就
佛陀在菩提樹下 做什麼事
他也沒拜拜 他沒有 他就坐著
他參學外道 參了老半天
然後修苦行修到最後
他當初捨下王位出家
我常講這就是典型修行人 為什麼
他修的就是人生現實
他沒有在作宗教幻想
他要解決的是 他看到的老病死苦
也就說 他就當王也會有的
所以他對一個未來不了解的人
雖然他是示現 但就我們從表相來看
世尊當初放下王位
然後去出家
所要解決的是 不是個別問題
是所有眾生將面對的老病死的問題
他一路在學佛都沒有改變題目
都很現實
所以我要你們 用同樣的現實的態度來學
佛也參學了外道
可是他也照修 也達到
但為什麼他換
就算境界再高 沒辦法解決我當初
為了超越老病死的
這個主要的動機 沒辦法滿足
這個目的沒滿足 他就換
我們現在念佛
我們要求生淨土 那你就要檢查
是不是真的做到
沒做到 要像佛一樣
看是要改變方法呢
還是再把方法弄清楚
你不能學 學到最後
忘了你原初的目標
你念佛念到最後 你應該警覺
我怎麼越念越沒力
好好思考
因為佛陀是參所有外道
都如實達到目的
可是目標 但都放棄 為什麼
沒有達到他根源的目的
乃至修苦修
後來在菩提樹下 他怎麼看
他就一個典型的
看到生死
看到為何會老死 因為生
為何會生
他就問自己 問現在的生命
後來一看
原來生死是如何形成的
然後解脫是如何達到
就像
我們簡單用一個比較簡單 不多說
就是夢中的生死如何形成
愚癡無明
夢中的生死怎麼解決
不需解決 只要醒來
所以怎麼醒來 看清楚
所以所有的佛法都是從
都是覺性
所以佛當初在菩提樹下的這份覺悟
開展他四十九年的弘法
所有的法門有沒有離開 他在菩提樹下的體會
沒有
是不是
他由在菩提樹下的體會開展所有法門
是不是所有法門也都是在引導這個
包括淨土法門
所以像《楞嚴經》一樣
只要我一根圓通
是不是可以通達緣起的道理
從通達緣起道理
是不是可以通達一切法門
這就是《無量義經》的法門
叫無量義法門
換句話說
找到佛法的根源 通達一切佛法
六根當中隨你一根
法門當中隨你一法門
但不是那種
把很多法門孤立起來的一種偏執
是從一個法門透到根源
透到根源
所以我要告訴大家
其實淨土法門
就總攝了一切法門
你如果了解這個
別人再怎麼毀謗 你都不罣礙
因為《金剛經》說 一切法是佛法
對不對
一切法都是佛法 念佛當然是佛法
所以很多人 當然像我們在座的
比較沒有受到影響 真的福報大
有的人學到最後 學顛倒的
我們這個比較 因為
有的人處在一種環境始終沒受影響
那很好
但有的人就是受到干擾了
光這個
之前有一個 我最近光聽就聽很多個
他還好 他們後來再學
最近還有一位居士
我們共修的時候 他就
師父 讓我頂禮
我說 不用了 不用了
他說 因為他參加讀書班
十幾年
他還是念佛
可是因為知見本身是混雜的
所以他十幾年念佛念得有點半信半疑
但都一直沒停
但最近他開始用一個
不是光只是一味信
是從佛法的知見的建立來信的時候
他深信這個法門的殊勝
他就還是一樣念佛
他每天早上都很早起來
一定固定念佛
這是最近的事
他念念念
因為他念佛都燈關的
都闇闇的 他也習慣闇的 念念
怎麼亮了
他想 是不是眼睛怎麼樣
怎麼一直亮著
一睜開
佛在前面放光金色
不是一下子
他說 好久
他來跟我講
正如師父你所說 不能有疑
當他起了正信之後才知道
他之前半信半疑
這個疑不是否定
是不決定的意思
是心還不確定 那種飄疑
這個疑心讓他境界都沒有
這個我也碰到幾位
當他的信願心 真實信願心確定
他境界當天就出
包括最近一位法師也是這樣
所以你不要以為
佛法就是一個念頭
但要達這個念頭 你必須要老實
你不用逼自己 你有疑就疑
就像我們出家人 有疑當往問
有疑 問
心開意解 一口氣就跳過去
對不對
光猜 他是不是罵我 他是怎麼樣
他是不是對我不滿
他為什麼說我這樣
那我是不是該念佛回向給他
念大悲咒 不用 去問他就好
我沒罵你 馬上消災免難
這才是大悲咒
當然我不是否定大悲咒
我的意思就說
我們不斷在學 失去了這個原初的精神
所以變成一直處在一種不安不定
其實念佛本身是一種
一旦你真歡喜
念佛是一種如泉湧般的 它不用念
當你要刻意念的時候 那種刻意心會阻礙
為什麼 心還不流暢
還沒心開意解 觀念還有疑
念的時候會有點阻塞
我們初學都這樣
可是念久了以後 它是怎麼 它是
如泉湧
不加作意 充滿歡喜
像我現在第一天看大家充滿歡喜
第七天就一副冤親債主的樣子
怎麼念到這樣呢 阿彌陀佛說 拜託
我不是虐待你們 我是要接引你們
你不要念成那個苦瓜臉的樣子
要 happy happy 這樣
念得那麼苦瓜臉幹嘛
所以很多人
他就是沒有把心中的疑給打開
所以就變成又好像接受 又有疑
所以這裡面心跟法離 隔閡
是心跟法一隔 就不容易一心不亂了
為什麼 不能信樂
信不來 因為他沒給它一個理由
所以我們講緣起法的另外一個理由就
給事實
所以你看所有念佛後來有成就的
他們都不是用感性的
因為他們內心 不管他境界多高
他們都是用比較實際的心
所以我剛才舉那個老和尚三十年
他那個臨終是怎麼樣
有一個居士照顧他
後來這位居士也出家
他說老和尚 當然 聽聽
結果那個居士就睡著了
後來醒來 他說 醒來
剛才有很多人來跟我 就送
因為他幾年前就預知要走了
這個老和尚 沒有講經弘法的
就這樣很單純的人
就這麼一個納骨塔三十年
他其實早有兩次
佛跟他講 哪時候接引
所以他也不怕
後來那個居士睡著了
他說 還好你睡 剛才有很多人來
他說 什麼來 就是很多人來
就是這個納骨塔的很多來
就是來跟他送行
他早就知道
你看他怎麼念 人家跟他助念
師父說 你走的時候怎麼助念
他說 不用
他說 要 不用 要
好吧 隨你們
念個十分鐘 就可以去喝茶了
我現在碰到好幾個
那我們要不要念 多念
但我的意思 你們應該要學他
要學一個很實在的心
我那份充滿回家的心就是念佛心
這份一直很實在 對於人世間苦
那個腳 我不是講說腳有一個大洞
那醫生護士幫他刮那個肉
很痛 對不對 他說 它痛它的
它痛它的 他也不會叫
所以我們平常看不出
因為他也業障現前
是不是腳也一大洞
也是業障現前
但你就可以看到他那份心就這樣
這種功夫都是 不是用想的
不是坐在蒲團上的
是爬四樓上上下下 天天這樣做
從這裡一個 一直持守下來的功夫
實在的
能放下對自己身心的愛著的
是這樣的
你看 我們要放下
就應該學那個居士 那我放棄治療
我不是叫他放棄 我說你務實一點
他經過思考
我覺得一個人 後來他越處理越歡喜
他說 我現在沒有疑
我現在有一種過去所沒有的歡喜
他把事情交代清楚以後
他說 師父
我現在有點如釋重擔 充滿希望
這是善知識
你不要說 只是讚歎
你要設身處地想看看
所以我們今天要談的一種修行緣起
就是佛法不離開現實的緣起
才建立佛法的不共價值
那我們修行也必須要知道這個道理
所以緣起讓我們會通了一切法
知道此一法門其實總攝一切法門
三根總被
只要我這麼一個佛號念到底
但我要懂它的道理 我要知道怎麼念
我這個法門夠了 為什麼
不是我特別彰顯淨土法門
因為所有法門皆如此
那說我修其他法門 可以
但問題是應不應機
我修眼根可不可以 可以
修耳根可不可以 可以
六根皆可圓通
那要哪一根 你挑
是不是
隨你 但你要知道一切法是佛法
所以我們了解這個道理
所有的佛法所學
會不會成為我們往生的資糧 念佛的資糧 會
我們了解佛法
是不是可以通達一切善法 可以
所以我明天要講
念佛當中的三十七道品義
三十七道品 在念佛有
菩薩的三心有沒有 也一樣有
光一個念佛有沒有 有
你只要找到源頭
所以你只要找到源頭
在念佛當中 我就知道我的心要往哪裡放
我這時候每一個聲音都入到骨髓裡頭
你這時候其實念佛念到
如果懂得道理 你會很慶幸的
慶幸什麼
輪迴至今終於有個出路了
這個感覺不是嘴巴講
就是當你在輪迴當中
終於看到有人要把你接引上來
在大海當中
黑暗隨時將淹沒自己的生命
這裡終於有船過來要接引你
那種內心無盡的苦楚
所有的辛酸 無法描述
但也知道從此將出離
你要知道 這你要不了解輪迴苦
你就不知道念佛樂
很少人知道的
所以念佛 寶貝
念得那個苦瓜臉 沒有沒有沒有
這是我的 這是我的 阿彌陀佛
一句話就好了 阿彌陀佛
我們很少念
當然七天不用這樣抱著念
但就是歡喜 為什麼
這不是一種感性 是在理上知道
輪迴如是輪迴 解脫如是解脫
光我一句佛號
我就知道念念趣向解脫
為什麼 因為輪迴是這樣
我這樣念 必然是跟它倒過來的
此生彼生 繼續輪迴
我就讓它此滅彼滅 得以解脫
但你要知道這個方法 是不是這樣
所以現在很多東西 就說
我們必須要先建立
第一個 淨土
我們現在一直在講淨土 講淨土
講到把淨土講殊勝之外 講成例外
講成例外 很殊勝 信則信
有的人就開始懷疑到底有沒有
其實淨土之有跟娑婆有一樣
現在有沒有 有
我們現在經常把淨土講得很抽象
淨土
你們就方便 因為我也是業障重
你就姑且把我當阿彌陀佛
就這樣講話的 就這樣
當然不會像我這樣沒威儀
佛很莊嚴 但就真的 就真的
像我在觀佛 我很少觀成木板的
就是瓷雕的銅像 沒有
我就觀成一個
佛的袈娑會飄動的
佛就這樣 就這樣
就活生生的 可以抓到的
所以我不是舉一個例子就是
如果佛來接引我 我會怎麼樣
對 嗨
因為佛會帶一些我認識的人來
我們一般來都很莊嚴
那個圖像畫得都很莊嚴 對不對
佛 阿彌陀佛 西方三聖來
後面很多菩薩 有很多法師來
我就跪在那裡
不是那個接引圖都這樣 好莊嚴
我不是這樣
我就是 佛來的時候
後面有一些法師我認識的
我也很莊嚴
其實我當然這個開玩笑的
但我的意思就說
我的接引是實際的
因為我看到我熟識的人
就有如赤子這樣 對不對
我相信我這樣 佛也不會太怪我
我的意思就說
我的往生不是那種用想像出來
我的往生 具體的
具體就有血有肉
我看到我熟的 我當然會跟他 嗨
我希望說大家在面對思考 就是
淨土是這樣的因緣
不 娑婆是這樣的因緣
淨土是這樣的因緣
這個土怎麼樣 就是因緣生的
什麼淨土 什麼土 就看你什麼因緣
所以淨土本來是國土的原理
一切因緣和合
它就有這樣的土相
這個土還跟你的心有關
緣起的
所以你今天想往生淨土 我告訴你
是如實如實的
你說 哪有那麼好的
我說 的確沒那麼容易
但你不知道佛號一句 有多少功德
有時候我們太忽略自己的福報
不懂得珍惜
我常講一句話就說
我這一杯水來供養佛
我們現在整個加州洛杉磯
懂得用水供養佛的也沒幾位
何況其他眾生
福報是有
懂得接近佛法 用水供養佛的很少
而我們現在不單是能供養水
而且可以念佛
其實這是過去你的福報
但我們有時候有福報卻不懂得
其實當一個人念佛的時候
他的心在轉化
是因為我們現在有些道理不懂
其實一個人要念佛 光這個念頭起來
你如果了解我們的心理作用你就知道
不容易
有佛要先認識 願意念
這麼一個念頭起來
背後有很多心理要跟著上來
很多心 心所在裡頭
所以我在念佛 我隨著這樣念習當中
其實一定是仰仗宿世的福報
加上今生眾多因緣
才念出那一句佛
何況你是念很多句 而且念得很清淨
一定是宿世福報很大
否則不容易生起這個因緣來
但我們有人有這因緣 但反而忽略了
我的意思就說
一個人念佛念到最後
我一直希望大家把佛念出真的來
怎麼個真法
我經常跟大家講說 佛是可以求的
就像你現在開口要跟我拜託
比如說現在有人舉手
師父 我待會能不能
現在在上課 你待會再說
可是我舉這個例子就說 很實際
我說 阿彌陀佛
我現在有種種苦惱 請聽我訴說
佛說 好 你說你說
我的意思不是在跟佛像說
我是在跟真佛說
我一直強調真佛 是因為我在道理懂
我內心有一種實在
包括我要往生的淨土 絕對不是抽象
是就好像我從台灣來到這裡
這麼實在
待會你們要回家
你們會不會動搖 不會 真的有家
我一直在強調
韋提希夫人為什麼一下子就能悟無生
第一個 佛
苦 苦得很真實
對不對
再過來
世尊在 也很真實
世尊讓她看到淨土 也很真實
苦得很真實 厭離得很徹底
看到境界也很真實
所以兩個真實放在一塊
心馬上專注決定
是不是
這就我常講的就是
牛糞跟蛋糕 你要吃哪一個
你們要吃哪一個
不要回答 這個還要回答
這個回答
表示自己連這個都分不清楚嗎
這不早決定的嗎
我的意思就說
因為當兩個很真實的東西擺在一塊
你內心馬上決定
所以我們現在很多念佛不能專注
是因為我把它抽象化
我不容易把它當真實
所以這心不能真實 心就不容易決定
問題在這裡 你不要以為你信
你要真信的話
就像現在 聽照聽
一點都不罣礙
待會回家會出障礙 不會
待會就走了
這叫不動了 決定了
是這樣的
所以我希望大家在念佛的時候
必須要確定
我往生的淨土
就像我在金門回家
我為什麼會想回家 因為我家真的在
所以當我確定我可以回去
家比在軍中好
我的心是不是決定了
誰也動搖不了我
所以我經常舉例
就算別人請我去吃吃喝喝
然後我吃得很高興 他說
你既然那麼高興你留在金門 不要
你種種引誘 動搖不了我回家的心
是不是應該念這樣的東西 為什麼
這不是自我催眠 因為我家真存在
我的家真的存在 比在軍中好
我很想早點回家
是不是這樣
這個心一旦確定 你再念佛就順的了
問題是你能不能確定
你應該知道
其實所有國土唯心所造
很多人談到淨土
現在很多人學佛學到在毀謗淨土
我說這個淨土的東西就是
你毀謗淨土跟毀謗娑婆一樣
我們現在處在這個環境裡面
你在美國 在印度 在不同國家
像我去年到溫哥華
三月多到印度
七月多到溫哥華
我說同樣一個地球 差那麼多
業報不一樣
美國不一樣 台灣不一樣
都是實實在在
但真的也實實在在地差別
因為各有它的業報因緣
所以很多人對淨土
我說連《阿含經》是不是聲聞法
對不對
《阿含經》都有類似淨土
但它不叫淨土
我念給大家聽
所以有很多人
很多人修南傳的 就否定淨土
我說 那我就念給你聽
因為一個人的福報
就直接感應到他的國土
所以你的現在的國土的一分一毫
從沒增減 如實相應你的業報
它這裡面講須彌山王
《長阿含經》裡面
須彌山王有七寶階道
其下階道廣六十由旬
挾道兩邊有七重寶牆
七重欄楯 七重羅網 七重行樹
金牆銀門 銀牆金門
水精牆琉璃門 琉璃牆水精門
跟我們現在一樣
我們只要能力強 你看那個燈
琉璃燈 你就這樣想就好了
當然我們品質差一點
淨土好一點
那個須彌山王 還不是淨土
他說 那跟淨土一樣
沒有 品質差很多
只是我們用能描述的是這樣
所以連須彌山王都有這樣的境界
那淨土的境界不一樣
淨土跟這些境界有什麼差別
因為淨土還有成就佛道的因緣
所以我們往生淨土其實還帶著一種
很積極的向著菩提心的
這個菩提心
因為我們往生的不是享受天福
你看這樣的須彌山王就有這樣的境界
乃至《大智度論》有人否定
《大智度論》也有 它說
善男子 是眾香城中有大高臺
曇無竭菩薩摩訶薩宮舍在上
其宮縱廣一由旬 皆以七寶校成
雜色莊嚴 甚可喜樂
垣牆七重 皆亦七寶
七重欄楯 七重樓閣
這些道理
跟我們在描述淨土的 也很像
為什麼 也只能這樣描述
因為太殊勝 你也聽不懂
可是你看當一個國家在進步
它的國家是不是越來越乾淨
人心在變 我現在要講的就是
你在相信淨土 就在相信娑婆一樣
我要讓你知道說
淨土其實跟你的心沒有離開
只要你的心成就了
就會成就這樣的國土
這樣的因緣成就這樣的國土
我要強調的
你務必把淨土當作就像現在這樣
阿彌陀佛只是高大身
你聽得這說法
當我們把它講殊勝
我們現在經常把淨土講到很殊勝
當然很殊勝 絕對不是像我這樣
但當我們講到很殊勝 我們作十六觀
觀 觀完的時候 只有差一個心
它到底真的還是假的
那你何必觀
像我現在有沒有十六觀 沒有
我有沒有觀進來 都知道
為什麼 因為它真的
所以你在觀佛像的時候 觀淨土
你只要把它當真的 就很好觀了
你到最後 觀到最後
太漂亮了 講不完 就這樣
現在我這樣看過去 有多少景象
如果我現在要把我看到的描述下來
大概要一本書
對不對 細細微微 高低所有
文字描述有限
具體的是一次現在我的眼前
對不對
其實當我們在觀想淨土的時候
它是幫助鍛鍊你的身心清淨
但同時在觀的時候 無妨
雖然現在觀是你在觀
但這樣的能觀心
能成就這樣的淨土 為什麼
心淨國土淨
觀想不是在作夢
觀想當然不是真的
但你要知道
觀想的過程卻可以淨化你的心
因為這樣地觀想在成就淨化心
你的心澄淨了 就如你觀想的境界
而且你現出來境界還比你觀想的清淨
為什麼
重點不是用我們有限的心去觀
而是用我們有限心形成清淨心
之後的功德
現在你們有沒有聽懂我在講什麼
我就講說 比如說觀白毫好了
我最常舉例的
有的人在觀白毫
這要觀成白的還黑的
我說 阿彌陀佛
師父我就觀不成 那每次在觀的時候
白毫是在這裡
那我只看到他這裡都收得很緊
我說 你看佛的白毫
你那個憋得那麼緊幹嘛
他說 那看不清楚
我說 你本來就看不清楚
那怎麼辦
我說 你都忘了
因為整個觀想裡面有意義
所以我就舉例
比如現在 你媽媽坐在你前面
你最近眼睛不好
媽 你坐在這裡
你看不清楚 對不對
但歡不歡喜 歡喜
雖然看不清楚 但歡不歡喜 歡喜
所以有時候觀像觀不清楚 不要罣礙
不要硬要把它觀成
當然也不是隨便 就是你就盡可能
當然我現在沒辦法細講
你在觀的時候
最重要是對這個像帶著恭敬心
努力的把像觀成
但最重要不是一直著意在這個像
為什麼
當我對這個像 同樣起觀同樣起歡喜
當我在觀《觀經》十六觀的時候
我同時在利用我的心
因為我作觀像的時候是在練我的心
但我同時對這個法生起無比的歡喜
慶樂之心 歡喜之心
這份恭敬心 這個歡喜心
其實會讓你的境清淨的
結果我們現在太著意像
結果把心壓抑到變成
你這樣的觀像 那個像不會出來
為什麼 太過勉強
你知道我意思吧
這個像雖然模糊
就像我看到人不大清楚
我常舉例
我在 下很濃的霧 我的朋友來了
我看不清楚 因為霧很濃
但我知道他來了
你終於來了
我跟他講 你來了 對 我到了
雖然也看不清楚 但他聲音出來了
模糊的人形出來了
不清楚 但歡喜
所以當我觀像觀不清楚的時候 歡喜
而這份恭敬歡喜的歸依心
會讓你的境界怎麼樣 淨化
所以有的人一直著在像
那份勉強 那個不快樂 那份逼迫
弄得他的像一直都是
就是不清淨
為什麼 他的心不清淨
他心是勉強的
知道吧
所以這樣的念佛
其實要很留意到這個問題
所以淨土是這樣的道理
整個土其實跟你的心完全連在一塊
那我們來看 在《楞嚴經》就有提到
《楞嚴經》裡有一個叫持地菩薩的
持地菩薩他在講他過去當比丘的時候
很喜歡在一切路口
或是有路不好的地方
他會盡量怎麼 會去把它填平
或是會做橋樑 用一些沙土不斷地在
如果眾生有需要 他就成就
就是
他經常盡力地去讓世間達到能順利
能滿眾生願
如果人家需要扛東西 他就扛
人家有什麼不平的東西
他就盡量讓它平
所以有一次一個佛來了
他就說 這個地方不平
因為他要接引佛 他就把地弄平
接引佛
結果這個佛怎麼樣
毗舍如來 摩頂慰我
就告訴持地菩薩 就講說
當平心地 則世界地一切皆平
他說你現在一直平外面 對不對
他說其實平不完 平你的心吧
世界會坎坷 其實跟你心有關
你看這是《楞嚴經》
在《瑜伽師地論》 是不是有同樣的道理
所以我現在要你平你的心
平出淨土來
所以你的念佛要念這個道理來
有沒有那麼困難
我講好像道理很深 我告訴你不是
你只要多一分懂得怎麼用心
一個念頭轉
就好像我就講說
有人念佛念十幾年 念不來
一個念頭轉了 境界就跑出來了
有的人疑 半信半疑
把它打開以後 當天晚上就見到了
誰阻礙 你
你阻礙你自己
那這個道理是不是這樣 你看
我們在《瑜伽師地論》
我常舉這個例子 它講
若器世間 就是我們處在這個世間
其地處所 丘坑間隔 險阻難行
饒諸怖畏恐懼因緣
就說你走的地方經常是什麼
有山有坑 諸多險阻
讓你不能順暢
如是一切是離間語增上果
離間語
離間語的果報是以後你處的世間
經常被山阻隔 被坑阻隔
被種種險難把你隔開 離間
你看 離間是心
成就的世間是什麼 隔離的
因為你把人家拆開
所以你把人家拆開 你的世間就是拆開的
這有沒有講淨土 沒有
但這就是淨土原理
為什麼 如是因 如是果
這樣的愛 這樣的取 這樣的業力
愛取有 就這樣的生老死
怎麼樣的生老死 就剛剛好
都剛好的 如是因 如是果
所以你要講說
有的人一直在念佛 一直
有的人念念 念到最後
反而又往外求
你念佛會不會有障礙
你念佛會不會有業報
你念佛會不會肚子痛 會
你念佛會不會怎麼樣 會
這都正常
不要想一口氣修行就沒有問題
沒這種事
有人講說 師父 你還會生病
我說 還會死了 還生病
他以為我們出家就不會死
我說都死得剛剛好 你看
那你弄 弄到這樣 這不很奇怪嗎
我們真正解脫生死不是在迴避
而是覺悟
當我們錯看生死 才繼續生死輪迴
當我們覺悟生死 才能斷生死
但我們現在念佛的人念到最後
就開始從外面尋求境界
我怎麼念了幾十年還會這樣
不會這樣嗎
那不剛好嗎
我們現在能不能念佛念到
如何苦
必有因
因為如是因果 讓我今生輪迴
同樣的 如是因緣必讓我解脫
我要能相信佛法能解脫
我就必相信過去所造業必應該報
我現在不是很公平嗎 該報的報
正因為我報得剛剛好
我往生也必是剛剛好
不是這樣嗎
那你又講說 報不用報 你就去
你想你自己都懷疑 我不騙你
哪有那麼大好處
你要知道念佛人到最後的厭離
不是那個一直在表面厭離
卻還是以自我的
一切最好順自己的心
你說厭離嗎
沒有 你是厭外面 你愛自己
偏偏愛自己叫娑婆
我現在講的 有沒有離開緣起法
沒有
你不斷地愛取有 怎麼會沒生老死
所以我們只要懂這道理
淨土要求不高
問題 走偏了就沒有
你不要一切到最後 所有問題裡面
念佛歸念佛 結果大部分時間還是
是不是
你說捨離嗎 沒有
你愛得很
我寧願我靜下來
從自內心裡面看清楚世間
覺得世間不可愛
以此因緣求生淨土 這真念佛
這是真 有沒有嘴巴念
不一定有 但這個真的
所以我們要知道念佛是一種
對佛的歸依 這裡面帶著智慧
歸依的是可歸依處
放下的是不可歸依的地方
這是智慧的抉擇
所以我們後來往生
我們念佛為什麼不容易成就
攀緣
所以你們如果有聽我在講 就知道
很多人說 師父 我一定能往生
我說 你不可能的
看你這個樣子 不可能
他說 師父 你又不是我
你不可能 你不可能
我說 你那不可能
他說 我絕對可以 我說 你不行
他還講說
雖然我沒有一心不亂 但我絕對去
我說 你連一心不亂都沒搞清楚
沒一心不亂的意思就散亂
是不是
為什麼會散亂 攀緣
為什麼攀緣 肯定
為什麼肯定 看錯了
所以你每一句佛號裡面都看錯
你嘴巴講是大的
但實際你的心是一直在往外找
這才是真你
所以為什麼我們要要求更實際的
你有沒有一分念佛的心 有
但你有沒有攀緣世間的心 有
這就是你
那務實一點
攀緣 問到底 有什麼好攀
你念佛 真想去
你這個心沒改變 你對世間
另外它這裡面講 還有什麼
若器世間其地處所
多諸株杌荊棘毒刺瓦石沙礫
枯槁無潤 無有池沼
河泉乾竭 土田鹹鹵
就是土就是變成 像現在的土
是不是就開始硬化
沒有養份了 酸化了
不然就是鹹了
丘陵坑險 饒諸怖畏恐懼因緣
如是一切是麤惡語增上果
你麤惡語能聽嗎
不能聽 對不對
所以你的世間變成河泉乾枯
碰到的是瓦石 枯槁的東西
顏色不好 不能用 沒潤澤
麤惡語
因為你那個聲音出來難看 難聽
我罵人 罵出這個世界來
念佛 我就念出淨土來
對不對
所以之前有人念佛
結果那個貓來 那個
那個一丟過去馬上中 厲害
他這一定常打 不然怎麼打那麼準
念給誰聽啊
所以佛門當中有很多東西
要不從於覺相應的智慧來修行
這條路可能是白走的
所以我們在念佛當中 我們一句佛號
如何帶著一個清淨的佛號
這個心要是堅固
你看 當父母愛子女
你看 父母對子女的愛護
是不是可以包容很多子女的過失
愛啊
時間剩
我們再延半小時好了
可以吧 可以
反正你們來 你也不好意思出去
不過 沒關係
這裡面 我們在這裡面
其實我們在念佛
你注意它是很現實的
所以當我們對佛產生 對念佛一句
只要增他一分信心
你知道你去掉多少煩惱
你就不知道 其實這個叫助念
我們現在就在助念
我現在就是
不要讓一些邪知見動搖你的信心
你要知道你一句佛號
本身從緣起道理就能總攝三藏十二部
能收攝一切法門
一切法門能滋潤你的念佛
為什麼 同依緣起
那我們念佛的淨土跟這個一樣
只是我用念佛一句
但你的念佛可能是用有漏心
可能是對世間愛著的心
但我現在是用菩提心
什麼叫菩提心
也就是我剛才講 從緣起的覺悟
從緣起的徹底覺悟
也希望眾生能徹底覺悟 這叫菩提心
我就是帶著那種徹底要離開這種
顛倒輪迴 自我造作的輪迴
我也希望眾生不要受這個苦
我用這個很務實的心念佛求生淨土
我求的不是自己的愛著
是想要離開此顛倒的生命
成就自度度人的菩薩道
有困難嗎
就算你現在起不來 光今天講
剛才我們有居士
你知道你這麼一點 點出多少功德來
你就這樣一點 隨喜了
意義不同
所以你就帶著 你照樣念佛
帶著無比珍惜
輪迴至今終於有一條回家的路
此無上法門總攝一切法門
這個法門讓我覺悟世間
這個法門轉化我的國土
從我用貪瞋癡形成的國土
我現在就用戒定慧淨化它
我所有的雜七雜八的妄想
我用我的菩提心念起這個佛來
把所有障礙給去除
我當我生起廣大的六度萬行的
這份菩提心的時候
你發覺 你是不是就這個心念起佛來
是不是這個佛號比較不輕易被動搖
是不是
你肯定它了
所以有時候我們在念佛
不是一口氣就開始往下念
我覺得有時候 像我們在台灣念佛
我們是打坐的機會多
他們就講說
師父 我們平常都用音聲念
現在沒聲音 怎麼念
他說 那止靜的時候怎麼辦
我說 打妄想
他說 師父 念佛可以打妄想
我說 可以
不要亂想就好 打什麼妄想
用很實際的心對你這一生生命
對周邊一切生死無常 仔細思考一下
有什麼值得你好好愛著的
因為我不希望你的學佛是抽離現實
你就好好想一下
所以我為什麼很鼓勵大家去助念
因為它是一個重要的念佛法門
因為它跟你
它講的是真的無常
講的人世間的實不可愛
我因為我還沒死
但我不容易體會
所以很多人得病之後一轉變
我碰到好幾位居士 法師
有一個深刻的病之後
整個功夫一口氣就提升好幾級
為什麼 現實
這個現實
所以我們當修行一直往這邊走
所以我們念佛能念出什麼
念出無貪 無瞋 無癡
你看 我們少善根福德因緣
不得往生 對不對
所以我的念佛當中
我必須要有堅固的智慧心
我必須要有堅固的菩提心
我這樣念佛當中是念念覺
我這個覺不是在講空洞 空啊怎麼樣
不是 就是
我的念念覺是念念知道這個世間身體
包括這個身體的虛假
包括我現在對生命的愛著
這個事實我也看到了
有時候念佛念到最後
法門殊勝
奈何我到現在依然心不安住
我是何等慚愧 這也是事實
你會發覺你的修行當中
隨時都可以起很多清淨的自覺
你可以覺這個 你可以覺那個
每個人從一門入
有的人就從慚愧門入
甚至《大智度論》有人就從什麼
它舉那不予取
他只是守不偷盜 這樣而已
他這條戒讓他解脫
不應該偷的 不應該抓的
不是你的 不要偷
沒有我的 不要執著我
就這樣一條戒到底
所以我們如果懂得用心
其實一個法一個善念會
增長你很多善念
但你要走對路
否則的話
功夫在外面空轉 很難得成就
所以這裡面有談到說 這裡面
我們的土是不是在念佛當中以那份心
我們為什麼無貪
我不是想無貪就無貪
因為
其實世間要讓我貪的實在是不可愛
我要給無貪找個理由
這裡面沒有那種 很實際上對生命的觀察的人
想要無貪很困難
所以最好的老師在哪裡
就在你這個身上的身受心法
所以明天我們會談到
從這個身受心法所引生所有的道品
其實這就是厭離娑婆
所以我們有時候
不一定要談到四念處多深
我告訴你就說
整個念佛的厭離 不是空洞的厭離
而是面對 直接針對人生的現實
這份厭離
這是不是覺
當你開始承認人世間的現象的時候
這叫實相念佛 你們知道吧
我們現在很多人談實相 不知道談到哪裡去了
當然真正實相念佛 非輕易可得
但那份越來越不被虛假外相所欺騙的
這叫做順向實相
是不是
實相的意思就是
我們念佛越來越能清淨
所以我常舉例就說
我念佛一直在求生淨土
我念佛的這個光同時照見什麼
照見這個念佛的身心的不堪
你知道我意思吧
我念佛不是光只是抱著我
眼睛一直看外面 守著自己 不是
這個念佛的智慧除了照著我往生的路
其實也照著這份在念佛身心的不安
是不是 就自覺
但我不安的同時
卻慶幸我能用這個現前煩惱身心
竟然得以念佛
是不是
所以不要念佛念到一直往外看
不要在念佛當中忘了你的苦惱
你唯有看清楚你現在身心的不自在
這才能真正厭離娑婆
是不是這樣 好 再來
在唯識 最近我有講到唯識論
《唯識二十論》這裡面有一個詞
讓我們看到了念佛另外一個道理
也是緣起
它就 展轉增上力 二識成決定
展轉增上力 二識成決定
我就舉窺基大師的
我簡單談 這個也很重要
他講說
你們聽聽就好了 但意思在這裡
因為你們這樣才知道
往生的關鍵原理在哪裡
你看唯識是不是在淨土裡面
就都會通的
所以像現在很多人教學
把佛法拆得零零碎碎 實在是可憐
它講說 以諸有情自他相續
諸識展轉為增上緣
怎麼說呢 它說
以諸有情 他能教者 自能聽者
各各相續八種諸識
此彼展轉為增上緣
此意即顯親緣心內自所變境
名為唯識 非遮心外他有情等
我簡單用個 我念給大家意思就說
譬如我現在在跟你們講
你們能聽多少
聽你能聽的
那我 你們是把我當疏所緣
疏就是疏離的疏
但你們聽完了以後
會用自己的想法形成一個結論出來
叫親的 親自的
所以我們要講說
我們現在念佛一直在強調他力
對不對 佛接引
我一直在強調 我比較少講他力
理由在哪裡 這一塊我完全信任
當然我只是在強調它
並不是我完全不講
但我為什麼不講
因為也不一直在強調
有的人就說 我一直在強調自力往生
我說不是 要眾緣和合往生
但為什麼屬於佛的願力我少談
因為佛的願力我不用懷疑
是我
今天我嘗試著講清楚
我講得很明白 你聽得很模糊
那你不能怪我
當然 可能我功夫也不好
問題是你不懂
你所有能聽的就
到最後現出結論都是你心裡的
佛要接引你 你就不上來
就二識成決定
佛這塊
教的人有心教 聽的人搞成另外一個
因為它是增上緣 懂吧
所以你如何讓你跟佛的因緣具足
你這一塊 心要不能轉的話
即便佛苦苦等候你 你還是不會去
所以我們一直在強調這個道理
我就講說
你不用去巴結佛陀
佛陀不需要你巴結
那你為什麼要求佛
那不過是藉著求佛 改變你的心
佛陀的這份心
始終是如如實實展現所有的
無緣大慈 同體大悲接引你
問題是
你的諸多罣礙形成了跟佛不能相應
是不是這樣 二識成決定
所以我們現在修行要知道
因為你到最後
像我們現在 很想往生
那為什麼不往生
因為你背後有不想往生的因緣
你沒看到這一點
你同時求生淨土
卻也同時愛著娑婆
你同時覺得這個世間不可愛
卻牢牢地抓住自我
你不看這一點 你求生能去
我不是常舉一個例子就是
雙手朝著阿彌陀佛 雙腿是綁在
牢牢地用鏈子綁在娑婆
佛陀一來 他能接引嗎 不行
一接就斷了
因為你那兩腿是綁得太緊了
兩手是一直說佛來接
佛說 我才不會被你騙
你根本沒想要來 那不然試看看
所以我們在這個七天念佛的時候
希望大家看一下
你偶而專注 偶而稍微停下來
看你到底怎麼念
你稍微剎住腳
你不要拼命跑
跑出方向錯了 你還在跑
是不是
我不是常舉例
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 陀佛阿彌 陀佛阿彌
切錯邊了 他還不知道
陀佛阿彌 陀佛阿彌
不過還是四個字
那麼一炷香就是陀佛阿彌
人家是念阿彌陀佛 他就切錯邊
你說到底在念什麼
你這樣念還要多喝水的
對不對
其他功德沒有 就只有一直喝水
這樣的意義在哪裡
所以有時候靜下來 你用什麼心
而且你要看仔細一點
你到底對世間還什麼留戀
這個東西不用逼
你不要逼得要放下 給個理由
給個一個實際理由
很多東西都必須要用實際的道理去
去觀察 去念
你如果念得很散亂 你不如靜下來
把你的心思調整一下 調完了 好了
我甘願了 好好念吧
否則的話
你一直打混過去有什麼意思
是不是
你的念佛 一一念當中沒轉你的心
你還是你 佛是空轉的
我照樣念 照樣貪
我照樣念 照樣瞋
我照樣念佛 照樣看不得人家和合
你說你這個心到底是淨土還是穢土
念到自己起煩惱都不清楚
所以我常講說 有的人念佛念到
我說 你有什麼優點
我哪有優點
我說 那這樣 垃圾桶去跳
師父你怎麼可以這樣教我
我說你念那麼久 一點優點都沒有
不就跳垃圾桶回收
一個人念佛到 自己煩惱在哪裡也不知道
優點在哪也不知道
這就是沒有四正勤
已生惡不知道 未生惡不知道
已生善不知道 未生善不知道
你都不知道 怎麼精進
所以很多人學佛
請問我們念佛是不是要邊念邊覺悟
很慚愧
我這支香念得糊糊塗塗的
你是念得糊塗
但最後這個心倒不糊塗
為什麼 你知道你念不下來
你知道你煩惱
一個修行人還能這樣地自覺 有機會
對不對
因為我看到的是覺
我看到是那份
覺煩惱的那份淨土義在裡頭
我要看的是那個真的
我不要你跟我講假的
我要看你在不斷念佛當中 也看到
所以有的人念佛念到最後 我就講說
最近經常有的人念佛念到怎麼樣
感覺
知道佛號不需要勉強
是一種歡喜的
這個佛號裡面充滿一種慶幸
充滿感恩
充滿非常強的菩提心
他說 一句佛號裡面帶著這麼多功德
是不是所有所學的佛
完全灌在一個佛號裡面
所以我講說 一句話萬德莊嚴
所以很多人在講淨土
我說你沒念你不知道
所以有一位法師念 他說
我不知道我這念佛怎麼發覺
好像無念而念
念而無念 為什麼 他不需要造作
他本來要去禪修 他說我發覺不需要
因為我這個整個念佛的心
一直一直自然現前
他說那個不是一個名號空洞地轉
裡面充滿了清淨的義在裡頭
這不就是《阿含經》講
依如來義 如來正法
於如來所 生隨喜心
是不是這樣
這就七覺支
這個我們明天會講
光一個佛裡面 三十七道品全包
對不對
所以我現在要厭下欣上 當然要功德
我用厭下欣上 厭什麼
我必須知它過失
所以我在厭下是不是有智慧
我在厭離的時候 是不是同時在對治煩惱
我在欣上淨土是不是在發菩提心
我是不是隨喜讚歎如來一切善法
一個是專注歡喜地念於正法
一個是智慧覺悟捨下惡法
這個心不就是淨土心嗎
二識決定 佛那一塊我不擔心
我這一塊卻知道越來越靠近
所以你知道怎麼去觀察你自己
我不能少善根福德因緣
我唯有厭下 是不是無貪無瞋
是啊
我看到那份瞋為何瞋
有時候我們因為心量也小
有時候覺得
我碰到有些人也
他怎麼可以這樣這樣這樣
我說 對
但你這麼一個寶貴的人不要太計較
為什麼
你不再輪迴
而他現在將繼續輪迴
你已經中樂透 他不過騙你一百塊
你只要恨他騙你一百塊
你就把那個樂透拿出來看
算了吧
騙一百塊 我就拿了好幾億 對不對
雖然他騙我 但他還繼續倒楣
我雖被騙 從此遠離困頓
我應該為他覺得可憐
是不是這樣
你到最後發覺
不好好看你的樂透 已經中了
偏偏一直計較那一百塊
那講 這樣人 做人哪有那樣
誰哪能放得下
我說 對 正常人都放不下的
所以正常人輪迴
你也蠻正常的
所以你輪迴有份
所以我就講 出格的見地
你哪有出格 你還不是在那框框裡頭
你要不看到這個價值 你光提提不來
你要看不到那個解脫的價值
看到輪迴的苦
你看不到這個大過失 大功德
你就放不下這個枝末的東西
所以一個格局智慧不建立起來
修行起來 兩三下讓你出三界
我告訴你 你也在說夢話吧
所以我們其實念佛念到最後
就可以衡量自己可不可以往生
你就看你念佛當中
你在念佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
你看哪什麼打擾你的
是不是那值五塊錢的
你那連五塊錢都放不下的
叫黃金鋪地輪你 哪有可能
那裡黃金那麼多 對不對
所以其實道理很簡單
問題是我們很少人有這樣的氣魄
所以注意看
凡是念佛能成就的
你看不管是男女老少
都有一分超脫的心境
他有一種豁然 豁達的心
你會發覺這樣的心
你看到這種念佛的心有一種
他不是笨 他也不是一廂情願
他是看得清楚
對著人世間的這些苦苦惱惱的東西
從自己的苦惱當中
能看到別人也這樣的苦惱
但在這種苦惱當中
卻因為你找到解脫路 你歡喜
所以有這份的心
念佛的時候那份心一帶起來
很多問題相對止息下來
相對放下
所以這個在一念往生裡面
也有這個道理
我們現在很多人講 哪有一念往生
我說經典說的
因緣具足
預知時至簡單來講 叫因緣具足
我再講 我再念那個一句話
我現在先講其他的 這個裡面有講
《優婆塞戒經》
你們有的人可能也學過
若人不能一心觀察
生死過咎 涅槃安樂
如是之人 雖復惠施 持戒多聞
終不能得解脫分法
若能厭患生死過咎
深見涅槃功德安樂
如是之人 雖復少施 少布施
少持戒 少多聞
即能獲得解脫分法
經典說的
所以我現在就是
我們必須學會
有的人說 不要聽太多
我不是要你聽多 我要你有智慧
我要你能深見生死過患
我要你能深見涅槃功德
我要你能深見娑婆過患
我要你能深見淨土功德
你能這樣用如實心
即便你少布施 少持戒 少聽聞
照樣有解脫分法
你如果能這樣深見世間娑婆過患
能深見涅槃淨土功德
你有往生因緣
同樣的道理 不是嗎
所以我們不能光只是一味
你必須要念佛的同時去觀察
你對生死是真的放下
否則不然很多人念佛念到最後 為什麼
靠近的時候開始手忙腳亂
他這一條修行路修得那麼長
惟獨就是對生死過患少觀察
所以那個藥沒入
如果你一開始
從現在 即便你現在非常非常
生活很順利 但你也必須要
這些東西終究無常
我從這個生死的過患 生死五蘊
就五蘊造作 五濁惡世這種觀察
裡面去厭離
不要只厭離外在的苦
其實還要看這份生死輪迴的愛著的苦
這樣的話叫解脫分
是不是
當你能對生死過患有所深見清楚
然後涅槃功德能好好觀察
是不是無貪 無瞋 無癡
是不是
所以叫福德因緣具足
所以我不要你們看一定要多細
而是以我們現在每個人程度不一樣
當我們在念佛的時候
絕不能只是停在
表面上的很膚淺的好壞之分
應該學學看人生那種不可迴避的苦
我希望 我這樣講是一個大方向
那稍微轉個彎往這邊看 功德無量
因為這符合四聖諦的道理
這符合緣起的道理
這符合少善根福德因緣
不得往生的原理
所以當一個人用很如實的心
觀察這個世間
這份智慧 讓他無貪 無瞋 無癡
是不是這樣
這就福德因緣
所以到最後 這裡面經典有談到一個
《瑜伽師地論》我也常舉這個例子
又行善不善補特伽羅將命終時
或自然憶先所習善及與不善
或他令憶 就是
有些作好壞善的跟不善的眾生
臨終的時候
自己去想到自己作的善 不善
或是由別人提
這叫助念 懂吧
你過去有作善 不善業
現在自己想或別人提醒 這叫助念
所以助念是助他以前有的
就曾習境憶持不忘
所以我們本身的念頭 知見不清淨
助不來
助不來 因為沒東西
你過去善沒有
後面要提醒說你曾經修善 沒有
你長時間修善的人 這是你的資糧
長期修善的人是不是
不會貪 不會瞋 不會癡 比較不會
這就是善根福德因緣
功不唐捐
你看這裡講
彼於爾時 於多曾習力最強者
就是曾經熏習最強的
其心偏記 偏記這個最強的
餘悉皆忘
到最後
哪個強 留著 其他就忘掉了
就帶這個念往生的
所以我們現在念佛不能空轉
必須念到裡頭 那個念念
就是你的習性已經偏到很自然
我常講一個事情
念佛要念到多自然
口渴喝水 就這樣自然
口渴
我常舉例 我喝水要不要拜它
我上次因為喝水拜它 所以解渴
所以這次我知道拜它就解渴
不是 是喝了解渴 不是拜它解渴
我今天講這句話意思就 因為它事實
所以我雖然沒有拜它
但我的信心比你拜水的人功德大
你拜它 其實不了解水
我雖不拜它 但我了解水
所以我真實了解水 才是真正信受水
你知道我意思嗎
所以我念起佛變成理所當然
我舉例
有的人我一定要往生 我一定要往生
不用
我們時間快到了 就要往生了
為什麼要念
我待會要不要助念 不用
你們回家是什麼 理所當然
念佛念到是理所當然
理所當然要不要人家
我當然鼓勵大家助念 因為這很重要
但我一直
我強調的不是捨掉音聲
也不是捨掉助念
我要在音聲跟助念裡面找到靈魂
這樣才有用
所以你看 到最後其他都沒了
彼於爾時 由二種因增上力故
而便命終
就在最後 有兩個力量
你命就終了
什麼力量
樂著戲論因增上力
還有 淨不淨業因增上力
就是愚癡顛倒的戲論心 這個因
再過來 曾經造的善惡業 是個因
兩個因現前 命斷 下一步就走了
都真的
所以我一開頭跟大家講
念佛要念入心
因為那到時候這個才能抬得了頭
所以要念入心要給實際理由
不能是空洞的幻想
所以我講的淨土是實在存在的
我要去
我以後見佛就像現見到這樣的佛一樣
只是他更殊勝
我現在念佛裡面
我執著的我就必須要對治
我對治就必須要用我的智慧
我必須要面對真實
我每一句佛號要念到裡頭
我們沒有勉強
所以我念裡面是一種
念念當中是一種
不是放鬆 不是懈怠
是一種很自然的歸依
而這個歸依帶著對世間的覺悟
我一直在強調
淨土法門其實不離開這些
一樣的道理
所以當我的心
對佛的功德生起很強的歡喜
這個心會讓我的煩惱不相應
貪 瞋 一切煩惱在這裡會脫落掉
所以會得輕安喜樂
但為什麼我們現在念佛的人很少得定
這中間有因緣不具足的地方
別人修其他法門可以得定
偏偏我們念佛 念佛比人家差嗎
沒有 是我們有些因緣給弄偏了
所以在這一點上 你看
由這樣的因緣
受盡先業所引果已
若行不善業者 當於爾時
受先所作諸不善業所得不愛果之前相
不愛果之前相 就是
你要受果報了 但它之前的先出
所以臨終一些現象
大概就可以測知你往哪
因為先前部隊先出來了
所以到包括中陰身
你要往哪一道的那個相會先類似出來
你如果畜生道 就變橫走
你到地獄 你的中陰身是倒的
前相
所以這個中陰身
之前還沒往生 相就出來
他會看到什麼
看到奇奇怪怪的東西
他會看到由明到暗
如果是好的心是從暗到明
為什麼
這是你的業報的前面的相出來了
那我們現在的前相
等我到時候臨終 那來不及
那我們的前相在哪裡
在七天念佛會看到前相
你就看到你的煩惱 你看到你的不安
你看到一個四字佛號壓不住你的煩惱
這就是你
所以我最近在打佛十四 我說
念佛念什麼
你就在面對你現前的境
你的念佛不能光只是在佛號而已
你現在念佛在面對的是什麼
你現在是不是煩惱心 是
你的煩惱心在面對你的煩惱心
我的現在的煩惱心在念佛
我難得煩惱心還有一點清淨善念
對不對
但我現在念什麼佛
我在念的同時在面對的是我的煩惱心
所以我現在念佛的所有過程境界
這就是你的土
這就你現在的世界
我就要把它念成淨土
用什麼心 用這個煩惱心
但已經帶著念佛心
那我就用這個帶著念佛的煩惱心
來看我的煩惱身心 這個國土
我唯有我把我的心轉了
我才二識成決定 得已接引往生
對不對
佛那一塊不是你 因為你不轉
你所有的念佛裡面帶著太多雜染
你一直往外 心外求
卻不正視於念佛當中不能專注
念佛當中的攀緣 念佛當中的苦惱
念佛當中的身心不安
這就是你現前的國土相
知道吧
你不要一直在求淨土 忘了你現在這個地
你要求那個淨土 先轉這裡
所以我要念念佛當中
我能感受我的苦
像有的人
再一點點時間
有的人修行當中會有一些境界出來
他說 我看到那種很恐怖的相
我看到很不吉祥的相
師父 我怎麼念佛念到這樣
我說 你看到這種不同的相怎麼樣
我看到 我覺得好可憐這些眾生
我在夢境看到這麼恐怖的相裡面
我內心裡面警覺到眾生的苦
警覺到輪迴的苦
我說 這個夢是吉祥的
不是看到不好的相就不好
是看到不管好壞相 你是用什麼心
你在看到這些恐怖不吉祥的相裡面
卻帶著佛法思惟 恭喜你
要這樣學
是不是
有的人看到好相 就忘了我是誰
不吉祥 不吉祥
因為他用世俗心執著好相
有的人看到不好相 卻用覺悟心相應
吉祥吉祥
是不是這樣
所以我們現在念佛一心
所以一心 一念
只要我這個念堅固 其他念轉不來
所以重點那一念
其實不是一 數字的意思
其實是那個一代表你全體心不動
所以那個徹悟禪師講說
我千念萬念就是琢磨這一念
所以我們現在念佛當中
不是光只是一味在聲音
卻在這個聲音的念佛當中去觀察
真正的你
從功夫一下手 馬上就現出原形
怎麼四字都念不來
怎麼一個佛號
我都要求生淨土了 怎麼處處攀緣
是不是這樣
所以要把功夫念出來
這個功夫如果你有了
對佛法信心有了
所有的佛法回到現實
念念當中淨化身心 淨土就在眼前
其實現在很多人 都有類似這樣的經驗了
希望我們這幾天的念佛
過幾天念佛
大家可以琢磨琢磨看看
好吧 拖太久了
今天到此 阿彌陀佛