请合掌 南无本师释迦牟尼佛 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 阿弥陀佛 各位法师 各位居士 大家晚安 阿弥陀佛 今天 除了前几天的这个大专营 感受到我们马来西亚这个佛教的 朝气蓬勃的一面 那今天想说在这晚上 跟大家谈谈另外一个话题 这个话题是要谈修行的现实 那为什么要谈这个问题 其实这也是 自己一段时间对佛法的一些观察 人生无常 学佛到现在也 出家前后 出家二十七年 二十七了吧 前前后加起来三十来年 那这个三十来年 再来个三十来年 不知道有没有 所以有时候 想想当初是因什么因缘发心出家 一条路来我想 不管我们外面做的怎么样 别人怎么看 我觉得必须要对自己的修行有所交代 那这个修行的交代 其实这个问题 我不但在问自己 也经常在跟一些学生在提 修行这条路不容许太多想象 因为假如我在想说 以我现在学佛到现在 其实我也没出社会嘛 大学毕业 然后就去当兵 当兵退伍没有回家 直接就出家 算是够快的了 除非说不用当兵的 那另外一回事 在这样算是够快的 但够快又怎么样 几年上的学习有时候 我必须要很现实 就说假如我再有三十年 我如果以我现在的修学态度跟方式 再三十年大概如此而已 所以这是不容自己再 也许修学佛法 在佛教一段时间 不管人家肯不肯定 但这个东西不是由外面来决定的 是由我当初发心出家以来 我所追求的目标是什么 到底到目前为止有没有跟我当初 把父母放下 就像我们最近这几天在谈的 《劝发菩提心文》 我们把父母放下 我们不能孝养父母 那我们以这个 冠冕堂皇的理由来出家了 但有没有能交代 那有时候我们如果不警觉这个问题 时间再继续过 其实对自己的修行很难交代 对世间法也很难交代 所以说对这个问题 曾经一段时间 我就一直在思考这个问题 后来我想到很多的 对整个修行的一些回顾 其实我慢慢想到 要把所有的问题回归到原点 原点 因为有时候我们在宗教里面 把佛教当作宗教的时候 经常在这个宗教的气氛里面 被这个外面这东西给以为叫修学 结果就停在那里 那我常感觉有一种 当然这样讲不是很恰当 因为佛法 修学佛法很多角度 但至少对我来讲 我是觉得说 避免在修学佛法里面 好像在吃摇头丸 吃一种兴奋剂 吃自以为可以解脱的药 但其实始终跟修学佛法无关 所以这个东西必须 我们必须很务实的看到自己的修行 所以这个我是经常问学生的就说 有些同学他会来说 他现在 做什么事 做什么事 做什么事 我还是问他一句话 你觉得你心安吗 或是说 你觉得你准备好了没有 那这个话可以很多意思 但我觉得就说 我当初定下这个目标 就是我来出家修学 但我现在所做的是不是跟我当初 下定决心 放下一切 是不是真的配合上来 能不能交代 就像之前我在跟一个校友会谈 我们学缘起性空 学了很久 请问缘起性空改变你多少 对不对 这缘起性空有听跟没听有没有差别 包括我们在家居士也是 有时候我们学佛 就像这几天 我提了一个观念 我们在大殿里面进跟出 我们都以为我们在学佛 说不定如来会跟我们讲 那跟我没关 他们修他的 跟我没关 所以大殿的如来始终觉得寂寞 因为虽然很多弟子进进出出 但实际上佛陀说他们跟我没关 他们修他们的 跟我的佛法无关 所以这就是一个很现实就说 我要问大家的 同样我在问我自己 我也可以问大家 你有学佛跟没学佛 学佛之后 你改变什么 这就现实 如果你刚学佛那还可以 你如果学佛很久了 请问当初你为何学佛 你抱着当初这个目标理想来的 请问经过几年以后 这个目标理想有没有配合上来 这么多年 你觉得 你有学跟没学 改变多少 当然我相信每个人都说他改变很多 但你这个改变有没有可能再被改回来 有没有再可能被改回来 也就说 我最近也常提到 我们在改来改去 就是高速公路里面的 右侧车道 左侧车道 右侧车道 左侧车道 再怎么左右车道就是这条路 反正你也不可能中间下来 你知道我意思吗 你再怎么修 还没跳脱轮回 甚至跟轮回一点关系也没有 就是左侧 右侧 左侧 右侧 反正你就是下一个交流道下来 不然你还能怎么样 你那份感动经得起生死考验没有 这是两件事 所以如果我们以 我们现在学佛的这么一个些微的感动 就认为这叫我们入佛门的主要目的 其实我们也很清楚 在现实生活当中 我们所学的佛法在面对我们的烦恼 其实是极为力薄的 没什么多大力量 也许有的人很用功 那比较有力量 但有时候我们必须要很现实来看 到底我们这样的学佛 有时候因为没去问他 或是说 因为反正走了这条路 不好意思 那么多年了 只好就默默承受下来 可是其实内心会不会有疑惑 甚至有的人的信心早没了 结果皈依佛门 皈依 皈依 其实到最后还是皈依世间法 有没有皈依到世间 当我们面对修行跟世间法冲突的时候 请问你会选择哪一边 你恐怕处理事情会用世间法 而不是用佛法 也就说在我们的生活当中 我们并不是很真实的把佛法用到生活 比如说我们现在听一听 回去以后 我们面对我们一踏出这个地方 所做的一切思惟 所判断的好坏 你是用佛法应该有那份成份在 但主要生活上极重要的事情 你还是以世间的价值在判断 是不是这样 因为我们并没有真的融进去 所以其实在我们的生活里面 我们始终没有离开我们的凡夫性 那我们当然每个人学佛都想说 我应该要来断烦恼 是不是 我们都带着这份心 甚至我们也很积极念佛 参加活动 对不对 这个都可以 但问题你有没有感觉 奇怪怎么好像改变不了多少 这一点是不是很值得 我们应该好好思考检讨 今天我在一个小时多的演讲 其实也没办法讲出什么大的道理 但至少点出一些核心的观念 否则我们有时候一条路里面 我觉得非常可惜 那不但我自己这样一路过来 我觉得我自己受用也不多 但我不相信佛法不能让我受用 应该是我对佛法的理解有问题 是不是 所以也是在这里提供大家做一个省思 那这个省思是让大家重新检讨一下 像我们在学佛里面 其实我刚才提过了 这么多年 因为无常迅速 最近也提到说 以我们现在这种修行 其实我很少看到临终很自在的 很少看到 那我们不是讲很多道理吗 那为什么都拿不出来 尤其对世间很多的挂碍 依然还是这样的强烈的挂碍 是不是 包括我们现在生命当中 什么最重的 其实这就是你的判断 当我们在把很多事情当为最重的时候 其实也就帮我们判断 未来我们是往哪里走 这就是一个现实 我们不容易看到真相 所以有时候 因为我们大家都有心学佛 其实我相信大家 并不是完全不了解佛法 应该是很多了解 问题是 那为什么佛法感应 在我身上一直不容易出来 是不是 这个东西很值得我们去探讨 我就举一个 我在国外听到的一个例子 那个是一个 他专修净土法门 你看我们的念佛会更好 刚才我们唱歌 念佛会更好的 但有的人就念 念念念念 他们是整个的团体都是在念佛的 主要修净土法门的 有一次其中有一个居士得重病 他得重病以后 大家就是 这个团体就为他念佛回向 那这么回向 回向以后 这个终于病好了 大家感谢说 这个念佛非常感应 终于把那个病 要死的人给念回来了 这个念佛功德很大 大家都在这里想 其实这位居士曾私底下 当他在重病的时候 他跟一位他认识的人讲说 当我在病苦的时候 我在怀疑到底有没有阿弥陀佛 可是他当病好的时候 他相信有阿弥陀佛了 很现实的 很现实 然后他就开始做见证 讲说念佛的时候如何如何 终于 我终于回来了 我终于因为念佛的功德 我又恢复健康了 像这样的观念都很特别 是不是 第一个 他说 他们不但一群都是学佛念佛的人 他们在积极念佛的时候 他们都发愿要求生净土 但其实他们都希望留在娑婆 是不是 明明可以及早出狱 被念回来 到底是功德大 还是功德少 都弄相反了 照理讲是 像我最近上课不是讲说 一个很具有正见的 他如果经过抉择 知道娑婆实不可爱 净土才是我的皈依处 当他面临他的死亡的时候 他是充满喜悦的 我现在先讲这一点 因为我很少看到人临终会笑的 一般会的话 就精神有问题的 很少人临终会笑 我到现在没看到会笑的 都是绷得很紧的 其实 你如果连这一点知见有问题 你都没察觉出来 你怎么念佛 而我们现在竟然 有人念佛 有人死了念佛念到他脸相变好 其实要是我死了 你这么念 我不变好也委曲你了 只好勉强笑一下 免得 提早让你回家休息 像你这样念会干扰我的 你知道吗 因为你没有真心想求生净土 你喜欢看我的好相 其实念佛会不会脸相好 有可能 的确会 但问题是 你一开始 就是以看好相为助念的目标 这根本是世间法 这就愚痴 结果大家还热闹的 以这个为对 你看他们有的是很精进 轮流一对一 念完还没变好 换你 这样的呢 老实讲也是够虔诚的 我倒是这应该要赞叹 问题我现在要讲的是知见 你明明以世间为可爱恋 你没有真正至心信乐求生净土 但问题是你连知道都不知道 是不是 所以我有碰到有两位 人家临终是什么 满怀欢喜 所以我现在才跟大家讲 这是 如果你是念佛 能念到最后成不成就 就看你最后欢不欢喜 因为面对死亡能欢喜是不容易的 你可以装得一付很庄严的样子 可是很可怕 吓得要死 可是因为大家在看 只好忍耐 对不对 你以为这笑话 不是 哪是笑话 我这些讲讲 其实都是实在的 有人是一路很庄严 等你离开的时候 他就一直埋怨 不要再来吵了 因为他其实 那挂碍心还没放下 所以我讲说 这里面隐藏了很多 学佛的自欺欺人的部份 我们很多修学也是这样 其实不是光念佛 因为我对念佛比较熟 所以我就举这个例子 你这样修 就算你修一辈子 你能往生 所以我最近不是举一个例子就说 念佛念到最后 你有没有放下 有啊 真的吗 不然要怎么样 所以他那个放下不是真的 他是不得已的 对不对 所以你看 如果你得重病 人家帮你助念的时候 突然有一位 你的道友跟他讲 某某人 你太有福报了 我帮你找到一个名医 你有救了 他会怎么讲 就学慈济的 感恩 对不对 你知道吧 本来我帮你助念 大家助念 结果有人跟他讲 你有救了 他说好感恩 会不会这样 绝大多数人 这就是见的问题 你到底有没有 我就说 像我来讲 我挂碍生死就会挂碍 但我至少知道我挂碍 千万不要把这个叫修行 你这样弄颠倒了 所以你带着这种 只是宗教上的一种想象 你并不如实念佛的真实要领 你一路上带着这种 似是而非的观念在走 你看不到 我经常讲说 没修行的还知道自己没修行 有生死危险 对不对 修行之后 以为有吃药了 应该安全了 结果是延误就医 会不会 因为你以为你在治疗 可是实际上根本没动你的烦恼 根本没有 所以正常来讲 就是你今天走到这个时候 你应该很欢喜的 我面对无始劫来的生死 到今世将断 我充满了就像那个弘一大师里面的 悲欣交集 是不是 是这种悲欣交集 我们是满怀愁怅 满怀不得已 所以助念 我就讲 助念的人也很紧张 因为他快死了 我们不要开玩笑 对不对 因为他快死了 不吉祥 我们还留着的人不要笑那个要死的 但那个要死的 也觉得 他也没享受他要往生的快乐 他只是怎么轮到我 就是这样 其实我看到这些事情我说 其实有时候学佛 越学越不能面对现实 整个佛法的关键你没有碰到 所以我们在自欺欺人 所以很多的路就是 我们现在有时候在修行 自己想一套 以为我在修一个法 乃至这是顿超的 圆顿法门 如何如何顿顿顿 就是到金字旁的钝都还不知道 他还在钝 都已经迟钝掉了 他还在钝 他以为他在修什么 我们现在看到很多很有意思 你修这个法门主对治什么烦恼 什么烦恼 我就这样就好啦 我就诵我的经 我念我的佛 什么就这样下去 只执着法门的表皮 却不知道他要对治的烦恼是什么 拿着剑乱挥 敌人在哪里 挥剑要看敌人 不然你挥什么剑 当然你是看着敌人啊 不然你砍我 你砍敌人 敌人 我怎么知道敌人在哪里 你连苦集都不知道 你还修什么灭道 大小乘皆如此 其实很少人知道 我现在这个法门当如何修 这个法门因何因缘结构起来 主对治怎么样的烦恼 此烦恼待何因缘而生 我将依此法门让它此灭彼灭 很清楚的 所以要让大家能在修行上 这个方向给找回来 这个方向找回来不回来 它直接关系到学佛感不感应 学佛是不是很难 真的很难 说难也不是很难 说实在的 因为我在讲《中论》的时候 我发觉一讲很多人都听不懂 可是听不懂 听不懂 听个两年三年竟然能懂 虽然不是很懂 但我们不要讲说 我们讲得好不好 这就说一个人对中观正见的养成 其实对一般众生是很难 是很难 但你竟然利用两三年 也能稍微越来越通达 只要你闻法正确的话 所以难吗 旷劫轮回 用个两三年 能对自己的执着稍微松一点点 你今世捞回来了 很值得的 假如你知道 因无明故 有无尽的生老死 你多了一点点的明 是不是就少了很多的生老死 就像《金刚经》所说的 如果能对四句偈 一偈一句要能生起欢喜 都是几亿劫 无量劫里面在佛已经修学过了 你觉得有可能吗 有 所以重点是在于 我们怎么了解这个道理 所以有的人说很难 我说很难 但其实要是能闻法 以我们在座的因缘 应该早有闻法因缘 你不是从头来的 但就看你要不要精进 否则的话 难得拥有这份法器 却白白让这一生给糟蹋掉了 很多人不愿意 现在在学佛上 大家容易赶快抓到法门 但不问自己 就像我刚才问的 真的有用吗 我们世间人要结婚 都东算西算 算到值得才结婚 对不对 一修行都是不算的 反正跟我也 就是看似修行好像很虔诚 没有 也还可以啦 对不对 不是很重视它 刚才我们不是唱那歌 还有疗病想 今天我如果病很重 这个药到底能不能有用 我就问到底 所以我就说 在佛门不用委屈 你应该恭敬感谢一切人 但在道理上通不通 不需委屈 直接问到底 你不要执着你对 但你必须要不加委屈的直接问到底 为什么 这个信不建立起来 修没办法相应的 但我们 我到现在很少 所以我经常会跟我的学生讲 几年下来你还不懂 不管怎么样 我只能说你懈怠 为什么 这条路 你能再耽搁吗 这不是我修多少 是你连方向都还没出来 连应该怎么修 下手处在哪里 你如果不知道 只能说懈怠 没有第二句话可说了 是不是 但我们好像一般来讲 不懂也就让它不懂 不是这样吗 修的就说 就修啊 为什么这样 你看我吃药吃很多 我已经吃好几顿了 治什么病 这个倒没注意 我已经吃了好几顿了 他也不问他病在那里 就一直吃药 吃药 吃到变成什么 有抗药性 你知道吧 我们是不是有空没空都在讲无常苦空 讲到现在都 有人临终跟他讲 世间苦 无常 他说 你不要再跟我讲 这个我都跟人家讲过了 这就典型有抗药性了 抗生素不一口气把它病治好 结果吃到有抗药性 以前听到无常苦好感动 现在听到无常苦好像嚼蜡一般 没感觉 抗药性出来了 感动不了了 越来越难感动 为什么 那个药中毒太重了太深了 会不会 所以很多人其实信心退失 但还不敢面对 但我是觉得佛法不是你讲的这样 当你了解佛法 你深信佛法 佛法就是我们讲的 此乃是真正皈依处 那种心生起来以后 光你对三宝生起这个心 坚定的此乃是真正皈依处 你往生必有望了 你知道 不是念佛一心念到故意装不知道 阿弥陀佛 阿弥陀佛 叫我不要装不要理 因为怕停下来就会被拉出去 我们现在念佛是不是这样 念念念 阿弥陀佛 阿弥陀佛 怕人家一突然不念 就会被妄想拉出去 只好勉强一直念 最好你死的时候 要死的时候还能念得下来 不过还能念得下来 大概还不会死 因为那气力还够 所以我最常举的例子就说 我们现在一直都往音声走 而不知道如何抉择 所以待会九点十点的时候 你们要回去的时候 你们现在有没有想要回去 现在 现在 有 只是藏在里头 所以你们大概九点四十五一结束 预知时至 一定回去 为什么 你们想一下 用同样道理你想一下 为什么 这里虽好 所以我那天不是跟大家开玩笑 因为我们现在出家人还算不少 我们待会九点半就把路堵起来 所有在这里全部剃了 你想会有什么样状况 一定会闹翻天的 可是我们明明为你好啊 我们现在临终是不是怕人家动摇 是不是 不要摸他 不要如何如何 免得他会动摇正念 对不对 其实这也对 但也没那么严重 像你们现在 我们待会全部门关起来 你们还是挣扎着要回家 对不对 就算我用手拉着你 你也是 师父 你不要这样扯我 我还是要回家 对不对 你要一心不乱 你知道原因在哪里吗 你现在又没有念南无家 南无家 怕人家影响你 以至于忘了回家 没有啊 你有没有念南无家 没有 你现在甚至都没在想 可是为什么九点四十五分到就回家 这明明就预知时至啊 为什么 经过抉择 经过抉择 这里再好 不如家好 所以就算诸多引诱 还是回家 这是真实的 所以我们必须要回头去看一下 道理在哪里 像我们现在学佛太容易用感性 感性来容易入 太容易了 可是离开也快 为什么 你所仰仗对三宝的信心建立在 极为浮表的世间印象里面 所以由世间的印象引你进来 但因为世间的印象带你出去 是这样的 所以我们看到很多 来啊来啊 那我们要离开了 看到怎么学佛又离开 没关系嘛 有空再来就好了 这也不能怪人家 因为我们没办法给他真实的功德 但要是你自己对佛法有信心 你也知道如何度人 你自己如何受用 有时候我在想 我经常跟人家讲说 你今天要度人家修行 我先问你 你自己感受到了吗 假如有一个人本来不出家 被我度来出家 度来出家第二天就被车撞死 我们本来 是不是不要度他出家 也许可以活久一点 你们会不会这么认为 我们经常会因果混乱 我们以为度了出家 后来有种种 就算他出家以后修行一直不顺 我也不动摇 他出家其实是对的 他另有因缘 也许他 他如果当初适合 之后的种种障碍出来 那是另外因缘 所以在佛陀也有人 得阿罗汉 隔天被牛撞死 如果以我们来讲 没保佑 没保佑 对不对 是不是 你看怎么 阿罗汉会被撞死 像有人说 师父你怎么一直生病 没有 我是没有啦 不过就是一生病 你们修行人不会病吗 我说 不但会病 还会死了 什么病 你把我当什么了 这个不可能 这个其实很多观念就错了 我们对这个佛法产生不必要的期待 不知道感应之道在哪里 所以在这里 我们希望就说 给大家有一个比较更清楚的 这个要领是遍在一切法上都可以用的 我就以先举一个经典 这个经典是《杂阿含经》 这个经典是非常代表性的 看起来是很简单的一个经典 应该有show出来 那这个经典大家注意看 如果你细细品味 很多方法就在里头 你可以看到当初佛是怎么体会佛法 其实路就在这里而已 不管大小乘 大乘菩萨道是在这个因缘底下 更加精细活用这样的缘起道理 四谛的道理 其实都不离开 所以在诸经典里面 不管是瑜伽的 或是如来藏的 他们大乘经典都讲 三圣同一行迹 同一条路 就是这条路 离开这个路 没有路 注意 所以当我了解这个 这条路是解脱之道的时候 当你能信受 你会对自己生起无比的欢喜 这个不是一种对宗教的信仰 是知道原来生死由此来 解脱路由此去 我竟然能了解 从此之后 我就算轮回 也开始有个端点 就是有边际 我们是不是轮回无边际 生死无边际 对不对 当你了解这个道理的时候 你就知道开始看到生死边际 就是生死将到尽头了 你会有这种希望 有这种信心 这时候不需要说 佛 你给我看一下 我就算佛现出来 你是真的吗 你是不是有点冒牌 真佛他怎么show给你看 我是真佛 很多人都说真的 你可能是假的 就算真的你也看不出来 为什么 你光从色相见佛 是人行邪道 不能见如来 所以很多人说 只要让我看 我就相信 你看也未必相信 你以为让你看了就相信 未必 你必须要能了解佛的功德 这时候你看的就能感动 就能作用 所以在整个佛法里面 它还是强调 见缘起见法 见法见如来 整个道理是建立在这个道理上 所以你了解这个道理 你就开始真正踏入佛门的真正第一步 我们来看 这是极为理性的 佛法展现在这里面 我们看 如是我闻 一时佛住舍卫国祇树给孤独园 尔时世尊告诸比丘 我忆宿命 未成正觉时 独一静处 专精禅思 作是念 何法有故老死有 何法缘故老死有 即正思惟 他还没成佛 往昔的时候 还没成正觉的时候 他是这样 所以佛怎么修 我们就怎么修 这条路就是这样的路 即正思惟 生如实无间等 生有故老死有 生缘故老死有 如是有 取 爱 受 触 六入 处 名色 何法有故名色有 何法缘故名色有 即正思惟 如实无间等生 识有故名色有 识缘故名色有 注意 这很有意思的 我们现在很多人修行 修空观都怎么修 不断自我催眠的 空空空 对不对 所以越修空 越空 那个空就是头壳坏了 空 为什么 他背离缘起 我们现在很容易用否定的 一味就说它不可得 因缘生法不可得 你这种讲话 一句话很简单 但不负责任 所以我们一般来讲 在《阿含经》里面讲 先知法住智 后知涅盘智 我能说它空 是因为我知道 它是如是因缘生 因缘生故不可得 并不是有空可观 其实佛法是观有 不观空 注意 很多人乐意观一切空 观空 其实没有观空这种东西 因为空不可观 是观有 观有在哪里 在缘起 我既然说它有 那一定在缘起 我观看看 结果我所谓的有竟然都是因缘生法 有 不可得 名之为观空 注意 是观有 不是观空 所以我们一味的一直在否定否定 这是不负责任的 有的人说空空 其实你知道什么叫空吗 你只是用你的妄想 去遮它 说它不可得 但实际上 你根本不是真正了解 它的不可得在哪里 所以你又否定了 你否定的同时 其实也是肯定 为什么 其实观空没有否定任何东西 只是不执着而已 注意 当我观空的时候 我是不是有个境界让我来否定 我把它否定 说它叫空 其实在观空之前 你先肯定它 是不是先执有 执有之后再来否定叫断灭 先常见 后断见 其实观空有没有否定任何东西 没有 它只是如实观察 好 我们现在 修行要断生死 有没有生死可断 我们现在经常讲说断生死 对不对 我们修行是不是会断生死 你断看看 你的断生死在长生死 你有没有听懂 当你在断生死的时候 其实你是在滋长生死 你没有在断生死 因为生死本不可得 妄想有生有死 这个妄想就是生死 这样有没有听懂 不能清楚知道生老死是因缘生 无生老死 而却执着有生老死 然后自己要修行来断生老死 有个能断所断 是不是愚痴 所以这样的断生死 不但不能断生死 只会滋长生死 好 我们看这里 佛就说 我为什么老死 因为大家老死是苦果 我为什么会老死 老死是怎么存在 因为有生故老死 如果没有生 有没有老死 对不对 后面有讲 有有业力 有因才会有生老死 如果没有业力 会不会有生老死 没有 那有之外取 之前的取 就是执取 那为什么执取 因为贪爱 因为有贪爱有执取 有执取造作业力 有业力就会生 有生必死 所以我们看到什么 老死依生 乃至到最后绕回来 生有没有依老死 也依老死 为什么 死死生生 生生死死 我们其他因缘不看 就看生老死 生之后有老死 老死之后有生 请问是先生后死 还是先死后生 你想看看 有没有生老死 这个都很有意思的 所以你要不了解这个道理 你不断的在 像我们现在 这不就是念佛的法门 你要不要求生净土 我们所谓的求生净土的生法是什么生 不是对着生命爱着的求生 真正的求生净土是方便讲生 其实是对生死的厌离 不是以爱着生命 带着这一团 要把它塞到极乐世界 那个莲花怎么挤得出我们这一块 对不对 那很重 莲花会扁的 不是 我们之所以求生净土 是知道此无生老死 因为什么 因为此处无爱取有 所以我之所以求生 方便 因为是面对生死 所以我叫求生 真正的求生净土是怎么样 于生死之道 当然这个是境界谈高一点 但我相信在座只要仔细听 可以懂得 我们都讲说讲太高 这是唯心净土 不是 这是真实净土 有的人讲说那个实相念佛 不是啊 就是如法念佛 就实相念佛了 什么叫实相念佛 有的人把它讲得很可怕 实相念佛怎么可能 不会啊 少一分执着 看清楚它不实在 就往实相念佛走 每一个佛法不顺向实相念佛 不会是佛法 所谓实相不就是 实相不就是三法印吗 诸行无常 诸法无我 涅盘寂静 三法印不就是一实相印吗 所以当我们在念佛 看到世间 哎呀 娑婆实在不可爱 即便种种一切 都是相因待而生 因缘变化 即不可得 你这么观察就顺向实相了 谢谢赞 这个支持 所以在《大智度论》讲 观无常 无常观是空观第一步 当我们开始懂得 世间生命不可爱着的这份心 其实就是顺向实相的 所以很多人把实相念佛给扭曲掉了 所以这个才是佛法的真味 甚至有的人认为 《金刚经》是说给禅宗 不给念佛人听 乱讲《金刚经》才真念佛 《金刚经》才真念佛 我不会谈很高 你注意听就好了 所以当我们要求生净土的时候 其实不是带着对生命的爱着 其实是学会看清楚 这样的生是因如何无明来的 人生就在这么颠颠倒倒妄想中 成就了这个生命 从这里老病死 此生命实在不可依 即便有短暂的快乐 也都非长久 就算有短暂的快乐 也带来无尽的苦恼 所以这种生命不要 我之所以求生净土 是放下对生命的爱着 注意 假如抱着佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 不要吵我 我现在在念佛 你看 对世间诸多对立障碍 念佛不能念得死心塌地 把自己对世间的爱着挂碍给放下来 这种念佛 自欺欺人 应该这样 所以说 怎么念佛 学着把它放下的 叫念佛 这时候 以对世间很真实的观察 如实了然于心 然后放下 世间实不值得我留恋 然后念起一句 南无阿弥陀佛 这一句比你一万声还好 对不对 我们来打佛七 阿弥陀佛 阿弥陀佛 完了 休息一下 这七天念佛有数 身体要紧 念了老半天 结果对生命的爱着没有减少过 这有什么意义 这哪是佛法 我们来看这里 佛怎么看这个生死 就是这个生由生 还有老死 所以老死实不实在 没有 没有生就没老死 换句话说 在佛法里面此生故彼生 是不是此生故彼生 当我们讲此生故彼生 不是先此后彼 在轮回过程方便可以讲先此后彼 其实在中观缘起的道理当中 此靠彼 彼靠此的时候 生缘老死 老死生 其实 换句话就说 既然左边靠右边 右边靠左边 其实有没有不变的左 没有 有没有不变的右 是不是先右然后左 没有 右有马上左 左有马上右 所以两个是相依靠的 相依靠的东西代表什么 就是你自己不会存在 也就说 生靠老死 老死靠生 其实换句话就 生其实不可得 老死亦不可得 为什么如此可得 因为你执着 所以他看到这一点以后 他讲说 你看 有了爱取有 有爱 为什么爱 我们就开始问 我为什么爱 其实从这里十二缘起里面 每一段每一段都说出了修行 每一段在佛法里面 任何一段抽出来都是一个法门 都不离开这个 好 我们看 所以这里面我们看到 如实无间就说 有受 因为受才爱 为什么受 因为有触有受 然后因为我们自己 妄想世间有这些种种假相 因肯定这个世间所有假相的时候 我们开始在那里执取 从执取里面 本来没 就像梦境本不可得 依睡觉人的颠倒有梦境相 然后你就在梦境相分可不可爱 因可不可爱就开始追逐造业 然后枉受生死 所以无明行 他这里讲到说 如实无间 就说 我作是思惟 齐识而还 不能过彼 为什么叫齐识而还 不能过彼 意思就说 我推到名色 推到识 我看到都是这样 原来世间所有 包括我的身心感觉 一切境界内外 其实跟唯识一样道理 原来所有一切一切无非无明造作 就是看到 它只有相互依待 而形成这个相 找不到一个自己可以独立存在的 他看到这个识的时候 他就不需要再往前 为什么 一切道理都一样了 换句话说 世间所有根身器世间 外在一切一切 没有一个不是无明相应的颠倒相 也就说 我喝一杯海水知道咸 从此以后所有海水 我知都是咸 我不需要再喝了 齐识而还 到此也够了 终于体会了 这里面看到这里面 它谈到 不能过彼 然后你看 谓缘识名色 缘名色 六入处 缘六入处触 缘触受 缘受爱 缘爱取 缘取有 相生 缘有生 缘生老病死 忧悲恼苦 如是如是纯大苦聚集 这叫娑婆 你要把它解释娑婆 就解释这个 为什么 原来众生颠倒 我假如不能冷静下来 看清楚我处身心世间 是如此颠倒愚痴 是因为无明造作 我还在这个世间里面执着 你怎么能厌离 你当然没办法厌离 而且它怎样 从于我无明相应 这整个生命叫一大苦聚集 一大苦聚集就是代表什么 没有一丝可值得留恋的 是不是 所以在我们学佛里面开始就看到说 我们看东西不是一味否定 其实不是一味否定 是开始冷静看到 我们有人讲说 修行怎么放下 我说不是问怎么放下 是问怎么提起 是问怎么提起 如果你发觉 你所提起的根本只有你的妄想 你要不要放下 没得放啊 因为从来没有真正被你拥有过 你所拥有的只有你的妄想而已 知道吧 这时候我们在修行 就不会有那种割舍的苦 所以我说 放下不难 看清楚难 怎么看 看冷静下来 这个就是 我们现在一下要观缘起空观太难了 我们只要冷静开始 从这个缘起的角度 看待你所挂碍的事情 是这般待因缘生灭的不稳定 这时候你对它的信赖 是不是会慢慢减少 因为它不可靠 当这个人 我常举例就是 这个人什么优点非常好 只是这个情绪经常阴晴圆缺 情绪不大稳定 你讲这些 那我还能信任他吗 这个人只要不起颠倒的时候多好 只是因为他常颠倒 那我还能信任他 他有空没空就颠倒 虽然他有很多优点 但他的情绪不稳定 你说我这个人可以信任吗 就算他和合起来非常美 但此美都是待众缘 想要依赖他 刹那之间就背叛而去 看到这个每一个东西都是这样的变化 实不可爱 所以这时候你看 我们因为了解这种一大苦聚集 所以也知道若是此灭彼灭 叫一大苦聚灭 所以中峰禅师讲什么 讲那个三时系念 讲说 极乐叫什么 无众苦 极乐什么 叫一大苦聚灭 娑婆叫一大苦聚集 念佛就让你觉悟娑婆实不可爱 所以整个修行到最后 我们发觉不是逃避 而是面对 面对什么 面对你所执的 我们如何不让你的颠倒执着 顺着执着上来 然后开始增长你的爱取有 生老死 所以这里面有什么意思 我常讲 我们不一定要全部讲完 因为时间不是很多 但我的意思就是 当我努力在修学 我只要看到 我们不是《心经》里面讲说 无智亦无得吗 其实真正的智慧不是染着的 当我们发觉我们不断在修行智慧 修行戒定慧的时候 我们却有一丝对境界的什么 触 受 那是不是就对修行有一份爱取有 你看一下 这个是无上咒无等等咒 这是让你消灾免难最好用的 因为别人看不到你内心 除非高僧大德 你自己有没有执 问自己 也就说我用所有的修行 但我不能面对我对这个境界的爱取 那我再修 也不过是原地踏而已 懂吧 那你爱不爱 就从境界去检查 你能不能往生 具体往生 就看你舍不舍得下 就看你能不能知道 所以当你越能进一步 就是 不是一味的自我催眠 不要执着 不要执着 这种压没多久的 讲不要执着 不要执着 境界来 还不照执 我所以我常举一个例就说 比如说我们现在有一个蛋糕 这个蛋糕 师父叫我不要吃 我就不吃 可是明明好吃 为什么师父不让我吃 是不是师父自己要偷吃 结果晚上做梦就拼命吃 反正这时候师父不能管我了 结果隔天师父说 不是我不让你吃 因为这是要骗小偷的 里面是装牛粪的 你看打开 那天晚上再也不会梦到蛋糕了 既不用修戒不用修定 都不用 马上 还好没吃 因为知道它实在不可爱 有没有增减 没有 它本来就这样 是你妄想它可爱 所以你执着那个可爱 后来发觉可爱法不可得 贪爱心就止息 所以如果勉强不爱 不如看清楚 实在爱不来 知道吗 一时爱不常久 一时爱带来苦 所以有的人念佛一直压自己 不如我引导你看清楚 所有你现在认为可爱的 是极为不安的 不长久的 让你看清楚 那份贪爱心止息一点点 净土从这里生一份希望出来 但我们从来不好好面对它 所以世间人现在因为 命好了 不苦了 所以助道因缘也少了 真的 好命 富贵修行难 为什么 感觉世间可信赖 生命可信赖 所以不容易厌离 结果这一切可信赖 到最后一次叛变 这时候说 不是我的吗 怎么一下子都没了 兵败如山倒 这个可爱离开 这个可爱离开 身体可爱的离开 一切都慢慢归于不见了 这时候整个身心调不来 好 我们接着再看 你看我们在看那个 你看 我时作是念 何法无故则老死无 何法灭故老死灭 即正思惟 生如实无间等 生无故老死无 生灭故老死灭 如是生 有 取 爱 受 触 六入处 名色 识 行 一个一个谈 因为谈得很多 但你注意 它什么无 只要这个无 就那个无 只要这个无 就那个无 所以在修行当中都是怎么样 我常讲这叫 我们现在的生活都是一团诈骗集团 什么诈骗集团 由色滋润你的受想 由受想滋润你对色的肯定 其实讲来讲去 没有一个可以肯定 你说它可不可靠 很可靠啊 凭什么说它可靠 因为它说它可靠 那凭什么说它可靠 它说它可靠 讲到最后 那最后一个 谁可靠 就是那个被保证说 它说它可靠 我要跟A做生意 我说 你要找保证人 A说 我找B 我说 你找B我也不能信任 因为B又没拿出财产证明 我怎么信 B就我找C 我说C C也没拿财产证明 那你C 我怎么信 他说 C说 我找D D证明我 D呢 也找到最后 到XYZ Z说 你找二十六个证明人 到现在都没有拿一张财产证明出来 你说那Z你找谁 我说 我A保证我的 你们二十六个都诈骗集团 到现在没有一个 一张实质有财产证明的 你说我会相信吗 就算你拿一百个 我也不相信 为什么 互相依赖着 互相依赖着 中间一个垮 全垮 所以我们今天看到这个世间 有时候就有一种心情就说 有时候我静下来 经常鼓励大家冷静一下思考 请问这个世间 有哪一个你可以绝对依赖的 没有 所以这个世间只能你用心去面对 结善缘 但不要把整个重心往世间靠 因为它随时会不见了 你会跌倒 所以这份对世间每一个每一个 这个好这个好 都是这般变化 其实此无彼无 此无彼无 看似有如此庄严大的这个相 其实每一个都不实在 刹那之间可以全灭 你看 我拥有所有世间的东西 可以在极短的时间全部不见掉 只要无常来 再坚固的东西全没了 所以我就讲说 用这种实质的对世间的观察 不是那种茫然的一种 一种消极的否定 那这种消极的否定 其实你没有看那份不实在性 所以你这种消极否定 否定完了 只要看到它可爱 你照样执着 对不对 你不能真正了解它的不实在 像比如说我们这栋房子 当然这栋是不会这样 我们打开 原来柱子里面都是保丽龙 我们大概讲课的时候大家就 你先一个一个走 也不要一下走 免得影响太多 一个一个走 因为保丽龙 为什么 实不牢固 所以这个观念里面它是 你看它这里讲到这里 这个没了 我复作思惟 乃至到最后他讲说 如是如是 纯大苦聚灭 纯大苦聚灭 这里面告诉我们什么 在我们十二因缘里面 整个都是相互依赖 你离开对它的观察 想要寻求一大苦聚灭 没有道理 你唯有在这里面随你能观察 你看 你看 所以修学佛法有几个角度 一切处 从你身心四念处 每一处都是入道法 因为每一处都是结构成一个 一大苦聚集 所以你要有因缘 随一个方法 冷静观察它的缘起的虚假性 然后此无彼无 此无彼无 你知道这什么意思 与其忙忙碌碌的一直在修 你为什么不冷静下来 看你的身心的虚假 知道吗 有时候我们在修 我们做了很多的修行法门 念了很多经 你冷静下来看一下你身心的虚假 这个反而是念真经 对不对 所以有时候我们去闭关用功 闭关的时候定多少功课 早上几点起来 诵什么经 一直诵诵诵 诵了几年出来以后 我闭关 闭什么关 忙忙碌碌 始终还是以生命为实有在修 所以《本生心地观经》就讲 如果你住兰若 而不能观无我无我所 不如回白衣舍 结果你看兰若 我们很用功修 像禅宗不是有一个老太太 把一个道场给一个比丘吗 这个比丘持戒很精严 天天用功 结果那个老太太 放火把那间庙给烧掉 其实这样合不合理 它是启发啦 她讲说 你如果执相修 你从不能看清楚因缘生灭的虚假 你就再修也不过是人天 你因为有道场 所以你安稳 所以你因为安稳 信任这个世间 你不能冷静观察它的不可依 结果你所有这个执着都顺向轮回 你不如静下来 所以我说 当我们念起佛里面代表什么 都是抉择 每一个佛号里面都是在对世间里面 一心归命弥陀的同时 不是那种感性上的执着 其实是对生死跟解脱的抉择 所以那里面是充满笃定的 就说 我走在这条路里面 没有东西可以再动摇我 为什么 都是无明生起一大苦聚集 实不可爱 这时候念佛是不是能死心塌地 不然你念看看 这样快多了 阿弥陀佛 阿弥陀佛 所有的念佛都回向爱取有 你那么念一辈子还在原地 是不是 我们所有的很多修行也是修很多法 修很多很多 都回向爱取有 不是吗 谁在修 我在修 我不是要跟你讲很大的道理 我宁愿你在现实当中冷静一下 不是讲缘起空观很深的道理 只要看到人世间这样因缘生灭 你看 生命来生命去的这个东西 多了一份真实观照 这就是道品 这就道品 从这个对它了解 就是信根 你看 我们接着看 我时作是念 我得古仙人道 古仙人迳 古仙人道迹 古仙人从此迹去 我今随去 这是什么 这条路是有佛 就是从古人 从以前都是这条路 所以这是唯一正真之道 这个路什么 今我如是得古仙人道 古仙人迳 古仙人迹 古仙人去处 我得随去 谓八圣道 正见 正志 正语 正业 正命 正方便 正念 正定 好 你看 我从彼道见老病死 老病死集 老病死灭 老病死灭道迹 就是四谛 从这里看到 所以你看到什么 八正道 十二因缘 四圣谛 在一口上 全部连在那里 为什么叫八正道 所有的八正道 有没有离开对事实的观察 你看 这里面有没有什么宗教的信仰 没有 这只有如实观察 生从何来 死如何去 这里面有没有宗教信仰的那种感性 都没有 只是真道理 而八正道就是 所有的八正道 必须符合这样的道理才叫正道 正见什么 正见生命是如此缘生缘灭 正见于 这个因缘是如何让我们一大苦聚集 那我们面对这个道理 所有的正见 正思惟 这些都是在防止你怎么样 触 受 爱 取 有 生 老死 就在防你这个 所以一切修行离开了缘起的观察 不能成为佛法 所以一切法都是佛法 就看你能不能 从这里看到它的缘起虚假 不再对它生爱着 任何 即便不讲佛法名相 只要帮助你看到它的相依颠倒性 不再对它产生不当的执着 都叫佛法 知道吧 如反过来 就算你在佛门里面 不断的诵经怎么样 持戒也可以 但你持的是一个执着有五蕴的戒法 你修的是执着一个有五蕴的定法 都是顺世间轮回法 是不是 在你的身心一点处里面 所以我诵起经来 不是声音 是那份觉 所以诵《心经》里面 照见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子 所以我就把舍利子改为大航 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 舍利子他听过了 我还没听过 我现在是我念的 我念给自己听 当然我不会念说念出大航 但我的意思其实就如佛为我说 不是文绉绉一直念 而是告诉你 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是 为什么 色 名色 是识缘名色 名色缘识 那有真色 色即是空 空在哪里 在色 受 想 行 识里面显现 就在缘起处就无自性 不需你灭 只要你觉 你与其拼命的 我常举例就是 带着三把宝剑 进入梦中 要砍贪瞋痴 你越砍不是梦越久吗 是不是 你只要知道梦为虚假就醒来 结果偏偏你要把梦中的贪瞋痴当真 还把梦中的戒定慧当真 结果梦中的戒定慧砍贪瞋痴 越砍不是越贪瞋痴 是不是 所以我常讲说 如果看不清楚这一点 你说戒定慧伟大 还是贪瞋痴伟大 你知道怎么看吗 戒定慧伟大 对不对 因为它可以砍贪瞋痴 可是照你这样讲 贪瞋痴伟大 因为没有贪瞋痴 你没办法修戒定慧 所以你一旦修戒定慧 你要感恩贪瞋痴 因为它让你砍 你有没有听懂 修了老半天 原来都一直在贪瞋痴里面 所以很多人不知道 假如不能顺向缘起的观察 你的戒 增长爱取有 你的定 增长爱取有 你的所有的慧学 增长爱取有 跟生死无关 会不会这样 会 所以我也常举一个例子 我这个修行现在二十几年了嘛 我也没休息 对不对 也没怎么玩 那我想说 至少烦恼离我一个距离吧 二十几年都没休息 应该至少把烦恼拉开一点点 就算不是没看到 也回头看它在后面追得很辛苦 因为我跑得很辛苦 烦恼应该追得很辛苦 所以我心存这种想法 跑一跑我想说 我是不是偷看一下 一回头 怎么就撞到了 就是二十几年的修学 竟然不但是 不是看不到 也不是远远的 就在后面 一转头 它就跟我鼻尖碰鼻尖 我就问它 你也不要跟那么紧 你让我一点成就感都没有 二十几年 走了老半天 竟然你在后面 那个烦恼讲说 你也不要怪我 都是你拉着我 我又不想跟你 可是你从来没有放下我 所以修了老半天 一转头在那里 我是拼命跑 拼命抓着它的 为什么 你没有针对佛法缘起在修 你宁愿冷静下来 针对自己的烦恼对治 所以当我们现在经常讲说 我要断贪瞋痴 我要解脱 要降伏我执法执 一直念念念 结果旁边有人骂你 你怎么骂我 你刚祈求三宝加持你 断你的贪瞋痴 就有一个来断你了 结果你看 讲得非常好听 一骂我 你为什么骂我 不是要断它吗 怎么又骂他 又站起来悍卫它 是不是 所以修行到最后很有意思 当你了解这个道理的时候 你如果这个见很清楚 你不会错用 你不会把顺着你贪瞋痴的 以为是你的助道因缘 明明是帮助你修行的 却把它当作障碍因缘 你宁愿在世间里面苦 我就讲说 虽然身心忍辱很苦 但内里面有一种意趣 意趣什么 这样的忍辱顺向佛道 这样的忍辱帮助我放下爱取有 你知道吧 苦在外头 乐在里头 虽然我知道忍辱苦 但我知道唯有这条路才帮我解脱 虽然这个看似恶人 但其实不管他真恶假恶 其实对我有帮助 我应该心存感恩 你才会抉择 否则的话 有时候我们边修边修 回头都是要什么 要你爱的东西 结果这么一个你要求的顺境 却是修行最大的障碍 你无法抉择 你不知道源头在这里 其实我们道理都懂 但很少把它当一回事在思考 所以你修很多行 结果都跟魔业相关 因为什么 你一直不能真实的看清楚 放下 我所有的修行 无非是让我清楚 这份爱着实在是不可得 结果你所有的修行 就是偏偏只有这一点没看到 那不是还生老死吗 你什么都放下了 就这个没放 我甘愿你这个放 其他不放也可以 这个放了 其他不放 也等于放了 结果你是什么都放 就这个没放 就是不愿意认清楚这个道理 放下执着 你看这个就是四谛 我在这条路上看到 什么叫苦 什么叫集 什么叫灭 什么叫道 我见到的是老病死 也看到生的什么 苦集灭道 也看到有的苦集灭道 乃至十二缘起的苦集灭道 我于此法自知自觉 成等正觉 为比丘 比丘尼 优婆塞 优婆夷 说这个法 我们就不念了 接着我们来看后面这个《遗教经》 这都是有很深的道理 《遗教经》我想我们大家也熟 它讲说 月可令热 日可令冷 佛说四谛 不可令异 佛说苦谛 真实是苦 不可令乐 集真是因 更无异因 这个每一句话其实对我们都很重要 但我们都听过 都没留意它 其实这里面是一种决定 对四谛的决定 你知道吗 这个苦没有乐 这个因 没有其他 就是它 苦若灭者即是因灭 因灭故果灭 灭苦之道 实是真道 更无余道 这句话你好好记得 因为它说出了修行只有这样而已 《遗教经》你知道吗 我们如果 像我们现在 你没有觉得世间 这个苦果里面有乐可得 如果有乐可得 你不是真会修 像我们现在修行 我常讲 为什么我们修到一半 因为我们容易观苦苦 但我们不容易观坏苦 更不会观行苦 所以因此 当我苦苦的时候勇猛精进 当我的苦苦过了以后 得到乐的时候 我就退失道心 你不知道苦谛 你看不到那种真正的烦恼 你看不到那个原因 所以你要知道 苦是这样苦 有没有其他原因 就只有这个原因 苦是这般苦 是真苦 你再怎么找 只能看到 就算乐也是无常 坏苦 我看到那种诸行的变化不可安 种种的诸行造作的苦 让你身心不得自在 驱动了你不断的执着造业 继续轮回 就像我们现在 我们很少人去感受我现前身心的不安 是不是 我们现在经常在学佛 讲得都是那个苦苦 你会不会说 我们以我们在座来讲 你会不会把乐当苦 我说很少人 你更不要去说你感觉到你身心 这份诸行造作的这份五蕴无常苦 有没有感受 很难 所以你看 我们会用 五蕴的身心爱着去执乐 去厌苦 我们叫做离苦得乐 你离哪门的苦 你只是离苦苦 你还在执乐 而且最重要是 所有离苦得乐都是抱着我在做的 你宁愿静下来 观察你的身心的不自在 冷静好好思惟 这份思惟比你诵经强 因为你内心生决定 你这个经如果诵过去 你如果道理懂 诵经 当然有的人道理很多 有的人不懂 但诵久了也会感应 这个我知道 但其实最好的话是怎么样 你懂以后 时时诵经忆念 就像诵戒一样 时时忆念 但你如果没这个道理的话 你诵过去 诵过去 诵过去 你还在执着一个能诵经者 你在诵《金刚经》的时候 无我相 无人相 无众生相 无寿者相 谁在念 我 那不又跑回来了 你这样的不能如实观照 《金刚经》不是这样诵 《金刚经》是让你去觉 这才叫经 你就在这部经诵的过程当中警觉到 原来我相 人相 众生相 寿者相 都是无明因缘生起的虚假相 我如果在这种虚假相还执着 不叫菩萨 因为自己都尚且是执 怎么能令众生自觉觉他 是不是 所以这样修行当中 不如冷静下来去观察 所以原因是如此 我们要知道 真正让我们苦的原因在哪里 如果看不到 你对的原因是什么 你只会对治苦苦的原因 你不会对治乐 你也不会对治行苦 所以你这个原因看不清楚 所以我们的修行是不是就 我们现在常修的是什么 拼命修道 就像我刚开始讲的 只会修道 但不知道苦集在哪里 然后我们不断在幻想灭 解脱 其实解脱在哪里 解脱除了苦集灭之外 没灭 你不要忽略苦集 而在寻求灭的圆满 没这种事 灭在哪里 苦集灭 你如果想要解脱 就从你执着处下手 现在去修道 望着灭 苦集不管 我们念佛是不是这样 阿弥陀佛 阿弥陀佛 就怕怕 当然这也是方法 死心塌地的念 其实这是过程上应该要有的 那往往就在这个念当中 缺少应该有的观察 你一直一直用声音压 你不如冷静下来观你为何起颠倒 你为什么在念佛里面 会不老实 心不踏实的会攀缘 你为什么不直接去问它 你这个问题压能压多久 你现在理性的时候还能压 你一昏迷的时候就压不了了 全部跑回来 你要是不看清楚蛋糕里面的牛粪 怎么压压 白天压 不吃 晚上就吃喽 作梦的时候吃 可是只要你看清楚 不用压就不吃 是不是 其实整个念佛里面很重要就是 你看清楚这种虚假 但我们不知道 所以就一直这样 一直硬硬冲 就说我们望着净土 净土从哪里 对娑婆的爱着的舍离 所以有一次有一个法师就说 他癌症 他说 怎么阿弥陀佛不来接 我说 阿弥陀佛来了 在哪里 因为你看还看不到 为什么 你还没放下 我就讲说 你不要去期待阿弥陀佛 阿弥陀佛不用你期待早在了 现在问题只有你而已 你如果一直期待阿弥陀佛来接 当然这个发愿可以 其实这一点你不用担心 你应该信得过 阿弥陀佛不会不来接你 现在是你不想去 很多都是不想去 以为想去 没有 我说我刚才讲 如果有人讲说 我想去 好苦 现在突然有人可以救你 真的吗 你看吧 我就一测 就知道你不想去 对不对 要是说现在有人要救你 不要 怎么还可以救我 我现在要去了 你怎么还救我 现在很少 真的 马上爬起来 所以我说 不是阿弥陀佛不来接 是你不想去 是这个原因 所以我们现在都下错地方了 怎么往生 我们后头还会提到 我们看 这个后面还有提到 这《阿含经》里面谈的 它说 时 须达长者往诣佛所 稽首佛足 于一面坐 白佛言 世尊 此四圣谛为渐次无间等 为一顿无间等 佛告长者 此四圣谛渐次无间 非顿无间 你注意 这个有意思 佛告长者 若有说言 于苦圣谛未无间等 而于彼苦集圣谛 苦灭圣谛 苦灭道迹圣谛无间等者 此说不应 所以者何 若于苦圣谛未无间等 而欲于苦集圣谛 苦灭圣谛 苦灭道迹圣谛无间等者无有是处 我们先把它念完 大家就知道这个道理 犹如有人 两细树叶连合为器 盛水持行 无有是处 就是你用两个叶子来盛水 有缝 那你如果用包粽子的方式一叶 这样是不是水就不会滴 连着的不会滴 两叶再密也有缝 这里面其实说出一个道理 待会我再讲 无有是处 如是于苦圣谛未无间等 而欲于苦集圣谛 苦灭圣谛 苦灭道迹圣谛无间等者 无有是处 其实这个无间是什么意思 就是紧密无间 紧密关连 苦有如是集 集灭如是灭 道就是针对它来 整个道理是紧密无间 如果你不了解这种因果关系 如实紧密 却以为这样的因 不必然这样的果 这个果不一定是这样因 这叫有间 表示你不能如实相信四谛 这句话代表什么 修行只有这条路 没有其他的 你不要忽略你的苦集 你在某方面修行上 可以暂时回避你的烦恼 但它只是对治 一种方便 最后要面对断除烦恼 还是回头看它吧 苦集在哪里 修道在哪里 你知道这里面又代表什么意义 我们现在修行一直在寻求顺利 其实错了 一切境都是你入道处 所以很多人修行修到 我念佛我拜佛 我入了佛门那么久 怎么都没感应 你要感什么应 真感应在于远离爱执 但你是带着爱执 爱取有之心来求感应 这样的感应哪会是佛给你的 是因为你其实没有解脱因缘 就像《菩提资粮论》里面讲 给你大乘道 不行 给你声闻缘觉 不行 给你人天 再不行 就给你现实利益 其实我们现在的修行经常到 所以我说这个道理 为什么我们修行几十年 有时候都没感应 你没有走上路来啊 你就算怎么修 我常跟居士谈 我们最近上课有谈 你们有没有短期出家的 有嘛 你有没有觉得 当你们在短期出家的时候 都比我们这些真出家人用功 所以每次看到你们短期出家 我们都好惭愧 好难得 可是其实我也知道 他们为什么那么用功 因为他们只要三十天 三十一天就回家看电视了 所以他们当然能精进 像你们现在来是不是也很精进 很精进 家 门有没有锁起来 瓦斯有没有关 电灯有没有关 你再怎么精进 都一定要保证回家的时候 家还在 是不是 不过这是人之常情 我的意思就说 你再怎么舍 最爱的都不舍 这是真实 就说 你如果始终带着 先把所爱的保护好 再来修 大概就是高速公路的左侧右侧 左侧右侧 就这样而已 反正就是到最后 你绝对不能中间跳出来 一定顺着这条业力的路 这不管出家在家 同一条路的 也就说 你能不能放下爱取有 关系到你能不能解脱 所以有时候我们都错用了 就是为什么学佛都没感应 你几时真正踏上来 面对你执着的地方了 你是带着另外一个 对爱的一种执着而来修 对不对 所以你不断在舍的时候 是不是也不断在得 在不断在得的时候 也不是顺向爱取有 生老死 怎么会感应 再怎么感应 最多人天福报 你已经累积很多人天福报 但要讲解脱 没有 所以我不是讲吗 跟很多人讲 你要有信心 什么信心 你一定不会解脱 为什么 这里面没有解脱分 没有解脱的一点关系 你所有的修行都回在什么 这份轮回里面 所以我们如果了解这个道理 也从此以后 对我们修行没感应 我们也认了 我们也从此也相信 其实不是佛法没感应 是我没有如实修 只要我如实修 必然是如是因 如是果 是不是 我现在我才信得过 否则我们现在讲说 怎么修到最后都没有个消息 打个电话来讲一声也可以啊 问题是 佛陀那边没有大哥大 怎么讲老半天 我们经常现在修行经常是靠 就是一种好像我尽量修 那期待诸佛菩萨偶而施舍一下悲悯 我们对修行 没有那种很斩钉截铁的信心就说 我这样修 不需佛来度 我也如此 是不是 我们现在都是说 我修我也不知道 老实讲人家说这样修 我就这样修 可不可行老实讲 我也不大清楚 不过也没得修只好这样修 就一直修 到底会不会感应 也不知道啦 是不是大部份都这样 大部份大部份 是不是 就这样修来的 不是 佛法不是 这个路是这样轮回 解脱就是这样 所以只要如实 开始依于佛法告诉我的抉择角度 看清楚它的虚假 我的生死就开始减少了 不是 中间没有保佑 会不会保佑 保佑也是因为这样感应来的 但主要原理是什么 如说行 所有的感应之道在于如说行 是不是 所以我们后来会知道说 其实我现在 虽然我还没上路还没修 但我却已信 知道说 只要我真愿意修 依着佛所说的 这样开始学着观察我自己的爱着处 对我的身受心法如实观察 我的解脱必然有望 为什么 此灭故彼灭 不需保佑 对不对 那保佑加上何况保佑的 那当然有保佑 就像我们现在讲课 虽然都是自己靠自己 但也有旁边人提醒你的吧 诸佛菩萨的保佑也有 但最重要感应之道 在于你能跟他什么 感应道交 你能如实修 所以当我们在如实修 现在我在念佛都心态都改变了 人家说你怎么都 其实也有求啦 但比较少求 你怎么不祈求阿弥陀佛加持感应 我说 我比较少求 为什么 你这样不相信 不是 我相信 所以才没求 我相信才没求 我知道所有问题在我自己而已 所有问题不是在阿弥陀佛接不接引 而是我厌不厌离娑婆 娑婆在哪里 在我的心 不是娑婆绑住我 是我创造娑婆 源头在你自己 所以后来我现在也知道 念 只问自己能不能看得清楚 所以经常注意自己身心 所有最重要最容易放不下的 假如刚好它跟我所期待完全大相反 我的身心将如何自处 用这种来想 想得务实一点 不要想那个假的 不要想那个 死的时候就这么洒脱就死了 最多痛一下而已 没有 痛好几年的 痛得哇哇叫的 你痛的当中 还能生起厌离 我知道如是因 如是果 虽有恶业恶果 但我有这样的善业必有善果 我不动摇 是这样的 所以这接着他讲说 譬如有人 取莲华叶连合为器 盛水游行 斯有是处 如是长者 于苦圣谛无间等已 而欲于苦集圣谛 苦灭圣谛 苦灭道迹圣谛无间等者 斯有是处 才知道有 才有这样的 你能知道它前后的紧密关系 所以修行有没有 就是我今天如果知道道谛 灭 不离开苦集 我所说修道 不是乱修 就面对苦集 我如果不能面对苦集 观察这样的此生彼生的颠倒相 不叫道 离开三法印的不叫道 只有三法印的才叫道 是不是这样的心情 所以我知道这个道理 我就往这边 灭在哪里 灭在苦集灭就叫灭 所以有的人说 极乐世界怎么样 我怎么都不知道 极乐世界是从苦集去想出来的 所以有的人怎么想 说哎呀 极乐世界怎么想 我说 只要把苦集想清楚 然后再想无苦集 就是极乐 所以你要能对世间看得清楚 也比较容易求生净土 所以你看他接着怎么讲 是故长者 于四圣谛未无间等者 当勤方便 起增上欲 学无间等 就说你真正好好学习 整个佛法的架构 如何看清楚苦集灭道的紧密无间关系 紧密 除此之外 没有路 只有这个叫集 原因 你不要讲别的原因 你不要管什么上帝有没有 没有 就是你那无明颠倒 所造作的十二缘起里面 原因在此 没有其他原因 此生彼生 此生彼生 才是真原因 所以它叫苦 因为这样的集 所以叫一大苦聚集 那灭在那里 它当下不可得 是你颠倒才有一大苦聚集 你如果不要再无明相应 那这个无明不相应的时候 行也无力 识也无力 名色也无力 爱取有也无力 生老死也无力 所以我所有修道 就在照见五蕴皆空 不是吗 五蕴不就是十二缘起 所以十二缘起就是观察五蕴 不是吗 五蕴是不是遍说明十二缘起 所以我现在学会 与其往外攀缘 不如冷静观察我现前的身心 我看一下这个色身的不可爱 我多的一点点 就算不多 多一点点 多一点点 都是真正顺向道 我对我的感受 对我的念头 种种一切 我开始冷静观察那份 不自在的 无常的 随境飘动的那份苦 多了一点观察 多一点观照五蕴 就像《阿含》里面讲的 于色染着缠绵 谓之众生 于受想行识染着缠绵 谓之众生 那我现在不要染着缠绵 我多一点观察 我的众生性是不是减少 是啊 我不往这边看 一味的莫名其妙的推迟 然后处理这个 取这个 去那个 做这个 不要这个 始终都跟真正的苦因不相干 你为什么 你与其往外求 不如往内观察现前身受心法的虚假 这个反而更实在一点 为什么 它直接看到 此灭故彼灭 是不是这个道理 好 我们再看 包括这个唯识里面 《摄大乘论》里面有谈到 这个我们就不念了 因为时间的关系 它简单来讲就是 我用举例就说 有一个 一块土 土里面有黄金 那这个土本来没有土 土不过是地大 地大形成土 当我们炼炼到最后 土不见了 变成黄金跑出来了 它的意思就说 其实土有没有真的土 土的东西 土其实就是地大而已 没有土 土是众地大和合而成 也就说 我们看到这个生命 其实是众因缘和合 那众因缘和合就说 一旦执着了 叫做遍计执 这里面遍计执就是我执法执 那我们如果在这个因缘底下能看清楚 叫圆成实 圆成实就是黄金的意思 我们如果把这个土的和合相给看清楚 灭掉的时候 黄金就跑出来 这里面讲出什么 苦集处其实也就是灭道处 生死处其实也就是涅盘处 修行在哪里 就在生死处 这个道理怎么说 我们刚才谈的十二缘起 是不是此生故彼生 同时只要你就这个 此生故彼生的生死处去观察 是不是同时就是此灭故彼灭 所以唯识里面讲说 依他起就是众缘处 这众因缘处 执着在哪里 我们最近有讲说 我跟法可不可以破 我跟法能不能破 我们不是要破我执 破法 对不对 请问 我跟法能不能破 我跟法不能破 因为它从来是虚假的 你要破要找出来 根本找不到 找不到你那个我 找不到你那个法 所以真正破在哪里 根本不是破我跟法 只是因为我跟法 这里所讲的 是依缘起妄想起来的 所以我们现在 很多人 都想要去破我执法执 对不对 你怎么破 你越破就越颠倒 其实你只要在你执着处看清楚 我执法执就不见了 知道吧 所以这个道理 我们经常讲说 修持净土的原理在哪里 其实就是把你现前的执着给看清楚 你看清楚的时候 娑婆当下 我们讲心净国土净 其实这个道理跟净土完全相合 所谓的土在哪里 所谓的秽土在哪里 就在你众因缘处 此生彼生叫做秽土 你如果了解此生彼生的虚假的时候 是不是就叫净土 一大苦聚灭 所以有人就怀疑说 修行净土 其实明天我还再跟大家谈 大家觉得净土可不可以修成 其实有 因为它就跟唯识的道理 跟十二缘起的道理一样 当我不再爱着的时候 圆成实的清净就在里头 圆成实这个清净在哪里 我的金子在哪里 就在我把杂质去掉的时候 金子就出来了 当我对世间的爱着慢慢能放下的时候 净土就从这里生出来 所以净土在哪里 净土就在你的染污心里头 只要你不要再执着 这跟我们刚才讲的道理是不是一样 一致的 所以这个源头你看 它这个就是修行的现实 离开这个现实 你不断在寻求一个圆成实 寻求一个一大苦聚灭的一个净土 其实你忘了原来就在你现在 能很真实用心去放下它的时候 净土竟然在哪里 十万亿佛土竟然就在方寸间 说到就到 是不是 所以净土在哪里 净土就在眼前 包括我们所有修行是不是就如此 一样的道理 接着我们后面讲的 我现在简单讲 这是一个道理 你看 这个《阿含经》里面说 它说出一个原理 它说 诸比丘于意云何 譬如缘膏油及炷 灯明得烧 数增油炷 彼灯明得久住不 答言 如是世尊 如是诸比丘于色取味着顾念 这个都重点 爱缚增长 爱缘故取 这怎么没有讲其他的 因为 经典在讲十二缘起 有时候抓几个 只要讲出缘起就好 它不一定要十二支全讲 这时候他就举一点 取缘有 有缘生 生缘老病死 忧悲恼苦 如是如是纯大苦聚集 它中间还有文 我略掉了 诸比丘 于意云何 譬如油炷然灯 若不增油治炷 非彼灯明未来不生 尽磨灭耶 比丘白佛言 如是世尊 如是诸比丘于所取法观察无常 生灭 离欲 灭尽 舍离 心不顾念 心不缚着 爱则灭 爱灭则取灭 乃至纯大苦聚灭 那这个就是 就从我们前面的源头里面 看出修行的现实 所以怎么样 如果你于色取味着 顾念 爱缚 增长爱缘取 这时候 它是一大苦聚集 所以从这个缘起里面 他看到他就从这里开展了 道理应该怎么样 你应该观无常 观它的生灭 离欲 为什么 实不可爱 知道它终将灭尽 从这里观察里面舍离 心不顾念 心不缚着 爱则灭 注意 这就是一个修行的现实 你假如又要修 心又要对色受想行识顾念的话 不可能一大苦聚灭 这就一个现实 你愿不愿认清楚 所以没有那种 把所有可爱的执着起来以后 再来修的解脱 所以你个人修到什么样程度 就看你哪里执着 你可能 你的执着 别人不一定跟你一样 但你问你自己 以你现在的身心一切法里面 有没有顾念 你有没有顾念你的面子 你有没有顾念你的身躯 是不是 当我们对身体的病百般照顾 身体要不要照顾 要照顾 但过份照顾 身体不健康 为什么 这样的执着不会感应健康的 太过份的爱着 只会苦恼 一大苦聚集 没有由照顾身体会一大苦聚灭的 适当照顾是可以 过份照顾只是一大苦聚集 是不是 结果我们现在有时候 太在乎身体的照顾 以至于我们 这么照顾 也从来不是健康的 为什么 一大苦聚集 是不是这个道理 所以这里面种种点滴 包括后面也谈 这个里面都同样的道理 你看 下一个经典 一时 佛住舍卫国祇树给孤独园 尔时 世尊告诸比丘 取故生着 不取则不着 谛听 善思 当为汝说 也就是取不取 所以我们现在 是不是这个道理就把佛法谈得很现实 你如实的面对 你为何爱它 你真实面对 你不要回避 你就看清楚 你为何系在那里 你凭什么系在那里 是不是果真值得你系 这就是一切修行的最根源的地方 然后以这个为基础 所有的法门就配在这里 所以里面有修慈悲观 为什么 去你的贪 你的瞋执着 修你的不净观 修五停心观 有没有一个离开这个缘起的 是不是都在去除你的执着 是不是 所以有时候我们在修不净观 有时候我们在修安那般那法 我们在修很多法门 你修到最后 有的人修到最后 结果就卡在那里 因为他并不能转出来观察什么 其实安那般那法就是十六特胜 十六特胜其实就是什么 四念处 身受心法的观察 我们藉着呼吸 到最后终究是要断什么 对身心爱着 结果有时候我们修安般法修到身心 因为禅定而喜悦 却就停在那里 不知道说其实是以这个定法 终究要回归到 如何远离对身受的爱着 假如你回不出这点 就算你修的安般法修多 也没用 因为他没有汇到这个点上来 他并没有离爱 你念佛也如此 任何法门如果离开这个 完全都没作用 所以我刚才一路在讲 修行的现实 以我们这个标准 来问问我们现在的修行 你有几时跟它是搭在一块 有没有 你有没有真正针对你爱着处 开始离爱着 那我要离爱着 不是勉强离爱着 勉强不来 你应该冷静如实观察 为何你爱着 你勉强没用 你应该时时的观察 从这边看到它不能爱着的那一部份 从这里心自然舍离 这时候你的道品就从这里生长出来 除此之外你所修的 其实作用不大 事实是如此 所以我为什么要讲这个道理 这个道理其实很简单 但我们很少把它当一回事 而且我就讲说佛法兴 兴在哪里 佛法兴在外头 有没有兴在你的里头 你有没有真的依着 这个生死源头的这种观察 来看待自己 有没有在这种修行当中 随着你对世间对生命的观察 越看越清楚 爱着心越少 有的话 这叫感应 没有的话 这不叫感应 但我们现在 为什么没感应 因为我们没有如实去观察 我们对我们爱的只是在累积 不是吗 有时候我们虽然是这个相 但这个相从来没有真正去厌离 所以就算你再修再修 其实不离开轮回的 所以念佛要汇在这里 任何一个法门都必须汇在此处 否则的话 难以成就 是不是这样 佛讲了很多年 我讲一个小时多 有点不大公平 开玩笑 我再讲也浪费时间 我再讲也变不出什么把戏来的 不过就是利用这个因缘 简单讲出一个道理 我希望我们的修行不要再这样一直 就是好像也修 可是同时 你看 无有余道 就是这条路 《遗教经》就讲 所以在佛要入涅盘就讲说 有没有对四圣谛还有疑惑的 他就问这个而已 有疑惑的问 赶快问 不要后悔了 结果一个尊者就观察众生的心理说 大家都知道了 等于是对于这个四圣谛无间等了 就如实知四圣谛道理 所以这时候没有再回答问题了 就这样 其实这就是最后的路 所以我就讲说 我们虽学佛 但真的能不能踏在这个路上 其实很多人念佛 很多法门 我发觉他无法跟四圣谛 跟十二缘起搭起来 你应该在修任何法门里面 你应该可以解释 它就是十二缘起 它就四圣谛 甚至你就可以讲 我现在修的就是三十七道品 你要能讲 因为它就是这条路 三乘同一行迹 不管你修 都是这条路 离开这条路 没有路了 所以你修的任何法门 你必须要能放到这里 这个框框这个架构 你要能融进去 否则的话 你修 有时候是修你自己的法 你是修我的法 不是修佛的法 入了大殿 佛说跟我无关 他修你们的 跟我无关 我常讲 哈里路亚 哈里路亚 佛说 跟我无关 你们喊你的 跟我无关 你说 佛 好感应好感应 那也是你在作梦的 没感应 那是你自己想的 那这样时间是不是到了 那我们就到此了 请合掌 愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道 阿弥陀佛